Richter 5,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

Also müssen umkommen, HERR, alle deine Feinde! Die ihn aber liebhaben, müssen sein, wie die Sonne aufgeht in ihrer Macht!-Und das Land war still vierzig Jahre.
Luther 1912 / Menge

כֵּ֠ן יֹאבְד֤וּ כָל־אוֹיְבֶ֙יךָ֙ יְהוָ֔ה וְאֹ֣הֲבָ֔יו כְּצֵ֥את הַשֶּׁ֖מֶשׁ בִּגְבֻרָת֑וֹ וַתִּשְׁקֹ֥ט הָאָ֖רֶץ אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָֽה׃
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus
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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

So spricht diese gesegnete Deborah, die die Wahrheit verkündet: "Herr, diejenigen, die Dich lieben wie den aufgehenden Sonnenschein, sollen gedeihen, während Deine Widersacher wie das Wachs am Leuchter zugrunde gehen. Herr, die Dich lieben wie den Morgenstern - denn die Sonne verliert niemals ihr Licht; jedoch sind Deine Feinde wie die Asche auf dem Leuchter: der Leuchter strahlt nur eine Weile, dann verlöscht er wieder. Dies geschieht aus Eifer und Hingabe und bezieht sich auf den Blindgeborenen." Die Schriften, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden, sind in der Minya-Ausgabe unter dem Titel Spuria enthalten.

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Kirchenlehrer

Devvora, der weise Mann, fleht Gott um die Niederlage seiner Feinde an. „Lass alle deine Feinde umkommen, oh Herr.“ Der weise Prietocnik empfiehlt, den Feinden Gutes zu tun: „Wenn dein Feind hungrig ist, gib ihm zu essen; wenn er durstig ist, gib ihm zu trinken“ (Sprüche 25,22). Auch der Apostel Paulus bekräftigt diese Haltung der Feindesliebe (Römer 12,19).

Weiterlesen (160 Wörter)

Es ist unsere Verpflichtung, unseren Feinden, die sich gegen uns erheben, Gutes zu erweisen, auch wenn sie uns schaden und unseren Frieden und unser Leben bedrohen. Wir sollten nicht in schlechten Worten über sie sprechen aufgrund der Verletzungen, die sie uns zugefügt haben. Was jedoch die Feinde Gottes betrifft – jene, die sich seinem heiligen Gesetz widersetzen, die Gott und den Glauben verhöhnen und sein gerechtes Urteil ablehnen – so sind wir nicht in Sünde, wenn wir aus Eifer für Gottes Ehre ihr Verderben herbeiwünschen.

Die Verantwortung der christlichen Liebe hindert uns zwar daran, jemandem aufgrund bestimmter Vergehen Böses zu wünschen, aber im Angesicht der unverkennbaren und untragbaren Feinde Gottes, der Spötter des Glaubens und Verächter seines heiligen Gesetzes, bei denen keine Möglichkeit zur Besserung besteht, führt derselbe Eifer dazu, Gott um sein Urteil und seine gerechte Vergeltung zu bitten. Dies geschieht nicht aus Verachtung oder der Zerstörung der christlichen Liebe, sondern zum Schutz von Gottes Ehre und seiner Herrlichkeit.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.