THEOSISNikanor (Kamenski)
David zeigt in seinem Sterbelied ein tiefes Verständnis für die Prophezeiung Nathans über den Messias (2. Samuel 7,12-13). In diesem Lied äußert er aus seiner von Gott erfüllten Seele all das, was ihn innerlich prägte. Er sagt: "Der Geist des Herrn ist auf mir, und sein Wort ist auf meiner Zunge, spricht der Gott Israels; der Fels Israels hat zu mir gesagt: Wer über die Menschen herrscht, soll gerecht sein und in der Furcht Gottes regieren. Wie die Morgendämmerung, wenn die Sonne aufgeht, an einem wolkenlosen Himmel, und das Gras nach dem Regen aus der Erde sprießt, ist das nicht mein Haus bei Gott? Denn er hat mit mir einen ewigen, stabilen und sicheren Bund geschlossen.
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Ist es nicht wahr, dass mein Heil und all mein Verlangen von ihm kommt?" Dieses Lied hat eine starke Verbindung zu der Prophezeiung Nathans, da es die Beständigkeit des Hauses David betont und Gottes ewigen Bund mit ihm in ähnlichen Worten beschreibt. David erhielt hier eine neue Offenbarung über seinen Nachkommen, der mit voller Gerechtigkeit und Sanftmut über die Menschen walten würde. Diese Offenbarung sollte den sterbenden David beruhigen, der wünschte, einen solchen König der Wahrheit und des Friedens zu sein, wie der Verheißene dargestellt wurde und wie es jeder König im theokratischen jüdischen Reich sein sollte. Im Angesicht des Todes erkannte David, dass seine Wünsche unerfüllt geblieben waren und seine Erlösung nicht vollständig war. Er wusste aus Erfahrung, dass er die Erfüllung seiner heiligen Wünsche und Hoffnungen nicht von seinem engsten Erben erwarten konnte. Deshalb blickte er mit weitsichtigem Blick in die ferne Zukunft und sah die Verheißung eines außergewöhnlich gerechten und sanften Herren der Menschen, die er mit den ewigen Zusagen verband, die ihm zuvor gegeben worden waren. Wer wäre besser geeignet als Jesus Christus, der vollkommene König der Gerechtigkeit und der Fürst des Friedens, um als ewiger Vertreter des Hauses David und Erfüller aller frommen Wünsche und Hoffnungen Davids bezeichnet zu werden? In seinem Todeslied erkannte David sogar die Zeit und Art des Erscheinens des Messias, wenn auch nicht ganz klar. Diese Zeit, die Zeit größter Herrlichkeit des Hauses David, würde nicht bald eintreten, sondern erst nach einer langen Zeit leidvollen Regens im Leben des Hauses David, gefolgt von der Morgendämmerung und schließlich dem vollstrahlenden Licht der Sonne an einem klaren Himmel. Erst nach diesen Veränderungen würde das Haus Davids vor Gott hervortreten, wie das Gras, das aus der Erde im Sonnenlicht sprießt. Erst dann würde die Zeit der vollständigen Erlösung kommen. Das Todeslied Davids wurde bereits von den frühen Juden als Prophezeiung auf den Messias gedeutet. In unterschiedlich ausgeprägtem Maße wenden auch christliche Ausleger, darunter viele der neueren deutschen Theologen, diese Auffassung auf Jesus Christus an. Die heiligen Schriften des Alten Testaments geben zur Zeit Davids offenbart, dass der Messias nicht nur aus dem Stamm Juda, sondern insbesondere aus dem Hause David hervorgehen sollte, dass er ein gerechter und sanfter König sein würde, der in Stille erscheint und Licht und Leben mitbringt. Er würde in inniger Gemeinschaft mit Gott stehen und einen ewigen Bund schließen. Diese Prophezeiungen verdeutlichen zudem, dass eine volle Beziehung zu Gott zu einer bestimmten Zeit durch Könige möglich sein würde, deren Herrschaft die Idee eines theokratischen Reiches verwirklichte. In der Zeit Davids wurden die messianischen Züge, insbesondere die königlichen, offenbar. Obwohl diese Züge hier nicht zahlreich sind, sind sie allgemein und von großer Bedeutung.