Psalm 19 (18),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Heilige Geist strahlt heller als die Sonne und ihre Lichtstrahlen. Überall und jederzeit, sei es in der Wüste, in besiedelten oder unbesiedelten Gegenden, auf dem Land und im Wasser, wirst du klare und reichliche Spuren dieser Schöpfung wahrnehmen, sowohl aus alten als auch aus neuen Zeiten. Diese Spuren zeugen mit einer eindrucksvolleren Stimme als unsere eigene Vernunft und berichten dem Zuhörer von seiner sorgenden Güte. Aus diesem Grund hat der Prophet, der uns die außergewöhnliche Kraft dieser Stimmen näherbringen wollte, gesagt: Es gibt keinen Dialekt und keine Sprache, in denen ihre Botschaft nicht vernommen wird. Denn unsere menschliche Sprache ist nur für diejenigen verständlich, die sie gleich sprechen können, während die Sprache der Schöpfung für alle Völker im gesamten Universum zugänglich ist.

Ihr habt die Apostelgeschichte vernommen, und heute wurde dieser Abschnitt vorgelesen: Sie begannen, in verschiedenen Zungen zu sprechen, wie es der Geist ihnen eingab (Apg 2,4). Alle Anwesenden, die Juden aus verschiedenen Nationen, erkannten jeweils ihre eigene Sprache, und sie waren erstaunt, dass diese einfachen Männer und Ungelehrten plötzlich nicht nur eine oder zwei Sprachen beherrschten, sondern die Sprachen aller Völker (Apg 2,5-11). Dass in dieser Vielfalt der Sprachen gesprochen wurde, war ein Zeichen, dass alle Nationen zum Glauben kommen würden.

Die Sprache der Schöpfung

Nachdem er verkündet hat, dass die Himmel und das Firmament die Herrlichkeit Gottes bezeugen und Tag und Nacht Weisheit und Einsichten weitergeben, fügt er hinzu, dass es dabei weder Adverbien noch Sprachen gibt, noch sind diese Stimmen hörbar. Warum sind also die Predigt, das Zeugnis und die Worte keine Adverbien und die Stimme akustisch nicht vernehmbar? Spricht der Prophet hier im Widerspruch zu sich selbst? Oder spricht er von etwas Unmöglichem, indem er von Worten ohne Klang, von Verkündigung ohne Sprache und von Botschaften ohne hörbare Stimme berichtet?

Die Lesung setzt ein, als ein Zuhörer die Rede unterbricht. Der Einwand lautet: "Sprechen sie denn nicht?" Daraufhin antwortet er: "Existieren nicht auch solche Dinge, die, auch ohne gesprochene Worte, von der Kunst des Schöpfers Zeugnis ablegen? Gewiss tun sie das; denn an einem wohlgeplanten Schiff erkennen wir die Fertigkeit des Schiffbauers, und ähnliches gilt für viele andere Dinge. So verkünden die zuvor genannten Geschöpfe durch ihre Größe, ihre Schönheit und ihr Wohlbefinden den Schöpfer, sodass ihr Glanz bis an die Enden der Erde strahlt. Wenn man beispielsweise in die Sonne ein Dorf oder ein Haus setzt, wo befindet es sich, wenn nicht im bereits erwähnten Himmel und im Firmament? Dieses Haus wird auch Chertom genannt. Wie Tag und Nacht durch ihre ausgewogene Harmonie den Schöpfer ehren, so verkündet die Sonne durch ihren geordneten Verlauf die Macht dessen, der sie lenkt."

„Es sind keine Worte noch Reden, denn ihre Stimmen werden nicht vernommen. In die gesamte Erde gehen sie hinaus, und bis an die Enden des Weltalls gelangen ihre Botschaften.“ Simmachus verdeutlicht dies, indem er formuliert: „Die Nacht kündigt den Anführern nicht durch Worte an, deren Stimme ungehört bleibt; vielmehr erstreckt sich ihre Botschaft über die ganze Erde.“ Laut Aquila wird gesagt, „ihre Herrschaft; denn nicht durch Worte und Reden, die ausgesprochen werden, sondern durch das Offenbaren ihrer Herrschaft und ihres göttlichen Ranges wird das gesamte Land und das Meer zum himmlischen L

Sie verfügen weder über Ausdruck noch über Worte, denn ihre Stimmen sind nicht vernehmbar. Nach dem heiligen Kyrill und dem heiligen Athanasius sind diese Aussagen als Fragen zu verstehen. Es scheint, als würde David fragen: "Haben nicht diese leblose Wesenheit, von der wir gesprochen haben, namentlich der Himmel, die Tage und die Nächte, weder Sprache noch Worte? Sind ihre Stimmen nicht zu hören? Denn wie ihre Stimmen nicht wahrgenommen werden (da sie keine Stimmen besitzen), so ist klar, dass es bei ihnen weder Wörter noch Ausdruck gibt, da Worte und Ausdrücke aus verständlichen Stimmteilen bestehen." Nachdem er die Frage aufgeworfen hat, beantwortet er sie auf folgende Weise:

Der Prophet verdeutlicht hier, dass die Botschaft des Himmels in allen Sprachen und aus allen Völkern erklingt, als ob der Himmel durch die Stimmen sämtlicher Nationen spricht. Alle Menschen erkennen die Herrlichkeit und Majestät des Himmels und gelangen dadurch zur Einsicht in die Schönheit und Erhabenheit des Schöpfers. Es gibt keine Reden und keine Worte, die nicht gehört werden; das bedeutet, kein Volk bleibt von der Botschaft des Himmels unberührt, und alle können die Inhalte vernehmen und verstehen. Alternativ ausgedrückt: Die Worte des Himmels sind die klarsten und verständlichsten, sodass sie von allen Menschen gehört werden.

Nichts bleibt verborgen, was nicht offenbar gemacht wurde; was ich euch im Dunkeln sage, das verkündet im Licht (Matthäus 10,26-27). Alle Geheimnisse, die den Herrn Christus betreffen, sind durch alle Zungen zu allen Völkern in der Welt verkündet worden. Die ungerechten Juden versuchen, die Auferstehung Christi geheim zu halten, doch ihre Täuschungen sind überall bekannt geworden; denn das Licht leuchtet in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht erfasst (Johannes 1,5). Es gibt kein Volk, keine Sprache und keinen Dialekt, in dem die Worte des Himmels nicht vernommen werden. Nicht durch laute Stimmen oder Worte, sondern durch ihre Stellung, ihre Anmut und ihr Wohlstand verkünden der Himmel und das Firmament ihren Schöpfer (Athanasius, Theodoret).