Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 91 (90),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Er begehrt mein, so will ich ihm aushelfen; er kennt meinen Namen, darum will ich ihn schützen.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Dieser Psalm ist der, mit dem der Widersacher es wagte, unseren Herrn Jesus Christus zu versuchen. Daher sollten wir darauf achten, wie wir uns wappnen, um dem Versucher zu widerstehen. Es ist wichtig, unser Vertrauen nicht in unser eigenes Können zu setzen, sondern in den, der zuvor versucht wurde, sodass wir nicht überwunden werden, wenn wir selbst auf die Probe gestellt werden. Christus, der das Menschsein annahm, war nicht dazu gezwungen, versucht zu werden. Seine Versuchung ist jedoch lehrreich für uns; hören wir auf seine Antworten an den Widersacher, um in ähnlicher Weise zu antworten, wenn wir selbst Versuchungen erleben. Dies führt uns durch die Pforte, wie es im Evangelium heißt; der Herr selbst hat gesagt: „Ich bin die Pforte“ (Johannes 10,7).

Weiterlesen (975 Wörter)

Durch Christus einzutreten bedeutet, seinen Weg nachzuahmen. Er ruft uns auf, ihn in Handlungen zu imitieren, die er nur als Mensch ausführen konnte, wie das Erleiden von Qual und das Ablegen seines Lebens.

Wenn wir die Prüfungen dieser Welt erdulden, die der Teufel offen durch Menschen oder heimlich, wie bei Hiob, verursacht, sollten wir mutig und geduldig bleiben. In diesem Psalm wird uns versichert, dass wir unter dem Schutz des Höchsten leben werden. Wer sich jedoch der Hilfe des Allerhöchsten entzieht, weil er sich seiner eigenen Schwäche bewusst ist, wird zu Fall kommen. Viele Menschen zeigen Mut, wenn sie von anderen verfolgt werden; sie glauben, die Leiden Christi nachzuahmen, jedoch ziehen sie sich zurück, wenn sie heimlich vom Teufel angegriffen werden. Fürchtet euch nicht, wenn ihr Christus nachahmt. Der Teufel versuchte unseren Herrn, während niemand in der Wüste war; er tat dies heimlich. Doch auch in den offenen Anfechtungen wurde unser Herr überwunden.

Wenn der Feind euch heimlich angreift, wird er versuchen, euch einen Menschen zu bitten, euch Schaden zuzufügen, sei es durch körperliche Krankheiten oder andere Notlagen, ähnlich den Prüfungen Hiobs. Hiob erkannte die Macht Gottes an, indem er sah, dass der Teufel nur die Macht hatte, die ihm vom Allmächtigen gegeben wurde. Wer Christus nachahmt, indem er alle Bedrängnisse dieser Welt erträgt und seine Hoffnung auf Gott setzt, wird von keiner Panik überwältigt; er lebt unter dem Schutz des Höchsten (Psalm 90,1).

Wenn wir die herausfordernden Worte hören, die der Teufel unserem Herrn ins Ohr flüsterte, dann erkennen wir: „Du bist meine Zuflucht und mein Schutz, mein Gott“ (Psalm 90,2). Wer dies zu ihm sagt? Derjenige, der unter dem Schutz des Höchsten wohnt, und nicht derjenige, der sich auf seine eigene Stärke verlässt. Der Stolzige, der zu Göttern aufsteigen wollte und dadurch die Unsterblichkeit verlor, wohnt nicht unter Gottes Schutz. So soll auch deine Rede lauten: „Ich vertraue auf ihn, denn er wird mich retten“ (Psalm 90,3). Dieses Vertrauen muss allein auf Gott gesetzt sein und nicht auf Menschen. Und wie wird dein Schutz gesichert? Du wirst gerettet aus den Fallen des Jägers und aus den harten Worten. Die Befreiung aus den Fallen des Jägers ist von großem Wert; doch wie steht es mit der Rettung aus den schweren Worten? Viele finden sich aufgrund harscher Worte in den Netzen des Jägers. Der Teufel stellt beim Jagen seine Netze auf; doch die, die in Christus wandeln, bleiben von dessen Netzen unberührt. Gehe den Weg Christi, und du wirst den Fallen des Teufels entkommen.

Was also sind diese harten Worte? Viele sind durch sie gefangen; die, die sich unter den Heiden zum Glauben bekennen, sehen sich oft Schmähungen ausgesetzt und geraten in Unruhe, welche sie vom Weg abbringen kann. Doch was kann ein hartes Wort dir antun? Nichts. Wenn der Feind seine Vorwürfe erhebt, um dich zu verunsichern, erinnere dich aus Angst nicht an diese Worte. Oft wird beim Jagen der Vögel in den Hecken ihre Sicherheit nicht gefährdet; ebenso wird der Gläubige nicht getroffen, wenn er fest im Glauben bleibt und den Vorhaltungen entgegentritt. Christen fürchten sich eventuell vor dem Spott der Ungläubigen; doch letztlich ist es das Streben um den Glauben und das Festhalten an Christus, das bewahrt.

Selbst wenn nur wenige glauben, ist es wichtig, dass man unter den Gläubigen in voller Treue wandelt und fest im Glauben bleibt. Diese Worte gelten allen, die sich nach Unsterblichkeit sehnen und stark im Glauben sind. Jesus selbst verdeutlichte in seinen Lehren, wie wichtig es ist, im Herzen rein zu bleiben und sich nicht vom Bösen verführen zu lassen. Um den Gläubigen es zu erleichtern, sich in schwierigen Zeiten an das Wort Gottes zu erinnern, wurde Christus in Menschengestalt gesandt und zeigte uns, was es bedeutet, Gott treu zu sein.

Gehe über deine Ängste und Zweifel hinweg, denn der Herr wird dich stets beschützen. „Du wirst zwischen seinen Schultern geborgen sein“ (Psalm 90,4). Dies zeigt, dass du durch die Gnade Gottes Sicherheit findest; du bist unter dem Schutz seiner weitläufigen Flügel. Der Vergleich mit der Henne zeigt die zärtliche Obhut Gottes über die Schwachen. Wenn er uns also unter seinen Flügeln schützt, sind wir sicher vor den stolzen Übergriffen des Teufels. Christus, unser Herr und Heiland, hat die Maxime „Wie oft wollte ich eure Kinder sammeln“ verwendet (Matthäus 23,37). So werden wir, gleich den Küken unter den Flügeln der Henne, geborgen sein und leben.

Seine Wahrheit wird uns wie ein Schild beschützen (Psalm 90,5). In einer Zeit der Verfolgungen und Versuchungen ist es diese Wahrheit, die uns bewahrt und jene unterscheidet, die auf Gott vertrauen, von denen, die sich auf eigene Kräfte stützen. Der Gläubige wird nicht gefürchtet in der Finsternis oder vor den Pfeilen des Tages; denn „Weder der Schrecken der Nacht, noch der Pfeil, der am Tage fliegt, wird dir zusetzen“ (Psalm 90,6). Das sind die Zusagen, die uns geben, dass selbst in widrigsten Umständen, die äußere Bedrängnis uns nicht davon abhält, in Christus zu bleiben.

„Tausend werden an deiner Seite fallen, und zehntausend zu deiner Rechten; aber sie werden nicht zu dir kommen“ (Psalm 90,7). Dies gilt für die, die fest im Glauben stehen und sich auf den Herrn verlassen. Die Warnung an die Gläubigen ist, dass sie trotz der Herausforderungen, die aus unterschiedlichen Quellen kommen können, immer im Schutz Gottes leben und festen Halt in ihrem Glauben bewahren.

In der Erkenntnis, dass wir die Gnaden des Herrn empfangen haben, werden wir ermutigt, standhaft zu bleiben und die Lehren Christi, unseres Hauptes, zu befolgen. Diese Schriften ermahnen uns, nicht nur im Licht der Gottesdienste zu leben, sondern auch im völligen Vertrauen in seine Führung. Dies bezieht sich nicht nur auf das Leben im Glauben, sondern auch auf die Hoffnung auf das ewige Leben. Lass uns die Kraft und die Ohnmacht offenbaren, indem wir durch das Wort der Geistesgegenwart gestärkt werden, bis wir die Fülle des ewigen Lebens erlangen, das uns verheißen wurde.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Ich werde auf meinen Glauben setzen und zur Rettung kommen, indem ich das Angesicht Gottes vorlege, der das Heil als Belohnung für den Glauben verspricht. So spricht der Gott aller Menschen und offenbart, was die Frucht des Vertrauens bedeutet. „Ich will ihn retten“, sagt Gott, „von sämtlichen sichtbaren und unsichtbaren Übeltätern, die ihn durch sein Vertrauen auf mich geschützt haben; ich will ihn bewahren, ich will den erhören, der zu mir ruft, und sein Flehen annehmen; ich will ihn umhüllen, und da er meinen Namen erkannt hat, will ich meine Diener nicht nur von Übeltätern befreien, sondern ihnen auch das ewige Leben schenken; ich will ihnen mein Heil geben.“ Und unser Heil ist Jesus Christus, der uns zu einem neuen Triumph führt und uns darauf vorbereitet, mit ihm auf dem Thron zu sitzen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Wahrlich, der Widersacher, als der Geist der Täuschung, zitiert den Heiland in einer Weise, die nicht mit Seinen Worten übereinstimmt. Denn auch wenn der gesamte Psalm sich auf Ihn bezieht, so lass uns, o Widersacher, betrachten, was über Ihn gesagt wird: "Ich will ihn beschützen, denn er hat meinen Namen gekannt" (Psalm 90,14). Ich, der Vater, werde meinen Sohn beschützen. So habe ich es gedeutet, Widersacher, gemäß deinem Verständnis. Lass uns sehen, ob das stimmig ist. "Ich werde ihn beschützen, denn er hat meinen Namen gekannt." Ich, der Vater, über meinen Sohn. "Er wird zu mir rufen, und ich werde ihm Antwort geben" (Psalm 90,15): das bezieht sich auf den Tag der Kreuzigung.

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"Ich will mit ihm sein in der Not, ich will ihn retten und ihn verherrlichen": das bedeutet, ich werde ihn auferwecken. "Ich will ihm ein langes Leben geben" (Psalm 90,16), sodass er ewig lebt. Wir deuten diesen Satz als Prophezeiung über den Sohn Gottes. Aber wie stehen die folgenden Worte: "Und ich will ihm mein Heil zeigen", im Kontext des Heilandes? Die Erlösung Gottes ist Sein Sohn. Wenn es von Ihm gesprochen wird, wie kann es dann hier stehen? Denn das Heil Gottes ist der Sohn Gottes. Siehst du also, dass du es falsch interpretierst, Widersacher? Dennoch soll es sein, wie du sagst. Du hast gesagt: "Denn er wird seinen Engeln befehlen, dass sie dich auf all deinen Wegen bewahren, dass sie dich auf den Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt." Warum schweigst du zu den folgenden Worten? "Du sollst den Löwen und die Natter treten" (Psalm 90,13): Christus, unser Herr, der ewig lebt und herrscht, wird dies tun. Amen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

„Sie werden auf mich vertrauen, und ich werde sie erretten; ich werde sie decken, denn sie kennen meinen Namen.“ Er wird mich anrufen, und ich werde ihn erhören. Dies hat der Schöpfer aller Menschen offenbart und gezeigt, was die Frucht des Glaubens ist. Denn er spricht: „Ich werde den bewahren, der durch seinen Glauben an mich geschützt ist, und ihn von sichtbaren sowie unsichtbaren Feinden befreien. Zudem werde ich ihn hüten und beschützen; ich werde ihn hören, wenn er seinen Ruf erhebt, und seine Bitte annehmen: „Ich bin mit ihm in der Not. Wenn er in Versuchung gerät, werde ich bei ihm sein und ihn ausreichend trösten.“ „Ich werde ihn herausführen und ihn ehren.“ Ich werde ihn nicht nur von seinen Sorgen befreien, sondern ihn auch verherrlichen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Prophet hat dem Mann, der auf Gott als seine Zuflucht vertraut, bedeutende und unglaubliche Verheißungen gegeben, insbesondere, dass er die gefährlichsten und giftigsten Kreaturen überwinden wird. So präsentiert er ihm nun, gemäß Athanasius, Gott, der ihm diese Zusicherungen gibt und ihn lehrt, welche Belohnung und Frucht das Vertrauen in Gott hervorbringt. Er spricht: "Weil dieser Mensch auf mich vertraut hat, werde ich ihn aus aller Not erretten." Achte, Leser, auf die Bedeutung, wenn Gott sagt: "Weil er meinen Namen gekannt hat"; denn niemand kann das Wesen Gottes vollständig erfassen. Derjenige, der den Namen Gottes kennt, ist nicht bloß jemand, der im Allgemeinen weiß, wer Gott ist, sondern derjenige, der in seinem Verhalten so handelt, wie es Gottes Größe und Ehrfurcht gebührt.

Weiterlesen (90 Wörter)

Er verhält sich anders als ein Diener und zeigt sich unterwürfig gegenüber den göttlichen Geboten seines Herrn. Eusebius fragt: "Wer kennt denn seinen Namen?" und antwortet: "Derjenige, der ihm allein dient und ihn allein anbetet, der keinen anderen Gott außer ihm anerkennt; derjenige, der sich ihm mit dem Willen seines Verstandes unterordnen lässt; derjenige, der seinen Wünschen dient, kennt seinen Willen. Und wenn ihr den Namen hört, so versteht ihn als Herrlichkeit. Denn es steht geschrieben, dass es besser ist, einen guten Namen zu haben als großen Reichtum (Sprüche 22,1).

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Nachdem der Psalmist etwas Großartiges und nahezu Unglaubliches zum Ausdruck gebracht hat, indem er erklärt, dass solche bösen und mächtigen Kräfte, selbst im Vergleich zu dem Löwen, dem Drachen, der Aspisviper und dem Basilisken, den schrecklichsten aller Tiere, von uns überwunden werden, präsentiert er nun Gott, der das Gesagte bestärkt, und zeigt uns die unwiderstehliche Waffe – die Hoffnung auf ihn. Durch diese Hoffnung können wir unsere Feinde besiegen, wenn wir uns ihm anvertrauen und Zuflucht bei ihm suchen, sodass wir keinen Schaden von ihnen erleiden, solange wir seinen Namen erkennen und ihn ehrfürchtig in Wort und Tat, in Gedanken und Handlungen verehren. Wahrlich, derjenige, der den König kennt, ist nicht der, der ihn nur aus Gerüchten kennt, sondern der, der sich ihm in Achtung und Gehorsam unterordnet, so wie es einem gerechten König gebührt.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Um die Lesenden nicht mit übermäßigen Worten zu belasten, sei kurz angemerkt, dass der Prophet mit seinen Äußerungen unsere Schwäche stärkt, da wir nicht immer fest auf die Vorsehung Gottes vertrauen können. In diesem Sinne verkündet er Gott, der spricht, um durch seine Person das oben genannte Lehrgut zu bestätigen. Gott, der vom Himmel her spricht, bezeugt, dass wir unter dem Schatten seiner Heiligtümer Geborgenheit finden werden und dass er von uns nichts verlangt außer unserem Gehorsam. Da unser irdisches Leben ständig verschiedenen Gefahren ausgesetzt ist, verspricht Er, dass Er immer bereit ist, uns zu helfen, wenn wir ihn von Herzen anrufen. Zum Vertrauen gehört auch das Wissen um den Namen Gottes.

Weiterlesen (96 Wörter)

Denn während viele die Macht Gottes nicht kennen, so haben auch viele keinen tiefen Bezug zu Gott selbst; daher schauen sie sich um, und die Angst zieht sie in verschiedene Richtungen. Die wahre Erkenntnis des Namens Gottes führt zu Vertrauen und zur Anrufung, und nur die, die Gottes Verheißungen von Herzen annehmen und seinem Namen die gebührende Ehre erweisen, werden Ihn gewinnen. Deshalb hat der Prophet weise und treffend dieses Wissen zur Quelle des Vertrauens erhoben. Das Wort "Ich werde bedecken" symbolisiert die Sicherheit und den ständigen Schutz, der denen zuteilwird, die Gott wahrhaftig erkannt haben.

Palladios (Pjankov)

19. JahrhundertAusleger

Da er mich geliebt hat, werde ich ihn retten; ich werde ihn beschützen, weil er meinen Namen kennt.

Querverweise

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