Römer 16,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Apostel macht wiederum seine Liebe zum Lob, weil die Liebe des Paulus eine Liebe um Gottes willen war und unzählige Güter in sich schloss. Wenn es als groß gilt, die Liebe eines Königs zu verdienen, welches Lob ist es dann, von Paulus geliebt zu sein? Hätte jener nicht viele Tugenden besessen, so hätte er dessen Liebe nicht auf sich gezogen. Der Apostel liebte nicht nur die schlecht und gesetzlos Lebenden nicht, sondern übergab sie sogar dem Fluch. So sagt er etwa: „Wer den Herrn Jesus Christus nicht liebt, sei Anathema“ (1 Kor 16,22), und: „Wer euch ein anderes Evangelium verkündet als das, welches ihr empfangen habt, sei Anathema“ (Gal 1,9).

Wenn es als groß gilt, vom König geliebt zu werden, wie viel herrlicher ist es dann, von Paulus geliebt zu werden, der um der Tugend und um Gottes willen liebt?

Paulus grüßt Ampliatus als Freund, doch als Freund im Herrn, nicht als einen, der mit ihm gerungen hat oder in Gefangenschaft war.

Der Apostel macht wieder seine Liebe zu einem Lob. Denn die Liebe des Paulus war Liebe um Gottes willen und enthielt unzählige Güter.

Wenn es als groß gilt, die Liebe eines Königs zu verdienen, welches Lob ist es dann, von Paulus geliebt zu werden? Wer nicht viele Tugenden besaß, hätte seine Liebe nicht auf sich gezogen.

Menschen, die schlecht und gesetzlos lebten, liebte der Apostel nicht nur nicht, sondern übergab sie sogar dem Fluch. So sagt er etwa: "Wenn jemand den Herrn Jesus Christus nicht liebt, der sei verflucht" (1 Kor 16,22).

Und: "Wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündet als das, was ihr empfangen habt, der sei Anathema" (vgl. Gal 1,9), sagt Chrysostomus.