Johannes Chrysostomus
"Grüßt Andronikus und Junia, meine Verwandten." Obwohl auch dies als Lob erscheint, ist das Folgende doch viel wichtiger. Was nämlich? "Und meine Mitgefangenen." Siehe die größte Krone, siehe den lauten Ruhm.
Wo aber war Paulus Gefangener, dass er sie seine Mitgefangenen nennt? Gefangener war er nicht. Doch er litt mehr als jeder Gefangene, denn er war nicht nur von Vaterland und Haus getrennt.
Er kämpfte auch mit Hunger, unablässigem Tod und tausend anderen Unglücken. Für den Gefangenen ist besonders schrecklich, dass er, von den Seinen getrennt, oft aus einem Freien zum Sklaven wird.
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Hier aber kann man zahllose Versuchungen nennen, denen der selige Paulus ausgesetzt war. Er wurde von Ort zu Ort geschleppt, gegeißelt, gebunden, gesteinigt, ins Meer geworfen und von tausend Nachstellungen umgeben.
Gefangene haben, nachdem sie fortgeführt sind, keinen einzigen Feind mehr. Diejenigen, die sie gefangen haben, tragen vielmehr große Sorge für sie. Paulus aber befand sich immer unter Feinden.
Überall sah er Speere, geschärfte Schwerter, Heerlager und Kämpfe. Da auch die, die bei ihm waren, notwendigerweise an vielen Gefahren teilnahmen, nennt er sie seine Mitgefangenen.
So sagt er auch an anderer Stelle: "Aristarchus, mein Mitgefangener" (Kol 4,10). Dann folgt ein neues Lob: "die berühmt sind unter den Aposteln".
Gewiss ist es schon groß, Apostel zu sein. Doch bedenke, wie groß das Lob ist, unter den Aposteln berühmt zu sein. Berühmt wurden sie durch ihre Werke und ihre Verdienste.
Siehe, welche Weisheit diese Frau besaß, die der apostolischen Benennung gewürdigt wurde. Doch Paulus bleibt auch dabei nicht stehen, sondern fügt noch ein anderes Lob hinzu: "die auch vor mir an Christus geglaubt haben."
Auch dies, anderen zuvorzukommen und früher zu kommen, ist ein sehr großes Lob. Sieh, wie sehr die heilige Seele des Paulus von Ruhmsucht rein war.
Bei all seiner Herrlichkeit zieht Paulus andere sich selbst vor. Er verbirgt nicht, dass er zuletzt gekommen ist, und schämt sich nicht, dies zu bekennen.
Was ist daran verwunderlich, wenn er sich dessen nicht schämt, da er sich auch nicht weigert, sein früheres Leben offenzulegen? Er nennt sich ja einen Lästerer und Verfolger.
Da er sie hierin den anderen Aposteln nicht vorziehen konnte, suchte er den, der nach den anderen zu Christus gekommen war, nämlich sich selbst. Daraus bildete er ihnen ein Lob und sagte: "die auch vor mir an Christus geglaubt haben."