Sacharja 10,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem sie die weltlichen Turbulenzen hinter sich gelassen haben, werden sie dem lebendigen Gott ohne Hindernisse dienen können und durch die Prüfungen wandeln wie durch Ströme, die sich regen, sodass sie sich darüber freuen und ausrufen: „Wäre der Herr nicht mit uns, wenn Menschen sich gegen uns erheben würden? Denn die Lebenden hätten uns verschlungen, wenn ihr Zorn gegen uns gerichtet wäre; das Wasser hätte uns ertränkt, die Flut wäre über unsere Seele gehoben worden; denn unsere Seele wäre über unstetes Wasser gedrungen“ (Psalm 123,2-5). Ebenso wie Israel in seiner Gefangenschaft, das von Assyrern und Midianitern weggebracht wurde, dem Hochmut und der Grausamkeit derer entkam, die es stets gehasst und sich daran gewöhnt hatten, gegen es zu kämpfen, so werden auch die Erlösten durch Christus, so sagt er, die sichtbaren und unsichtbaren Feinde besiegen, die sie gewaltsam in unerwünschte Knechtschaft gebracht haben und sie durch ihre eigene Torheit festhalten. Doch auch diese Feinde werden sie überwinden und dem Hochmut und der Herrschaft jener entkommen, da sie von Gott gestärkt werden, dessen sie sich rühmen werden. Denn unser Ruhm ist in Christus, und in Ihm haben wir Zuflucht; auf Ihn setzen wir unser ganzes Vertrauen ein Leben lang; denn nicht ein Fürsprecher oder Engel, sondern der Herr selbst wird uns retten" (Jesaja 63,9), so wie der gesegnete Sänger bekräftigt: „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in der Not derer, die schwer bedrängt sind“ (Psalm 45,2).

Die Hebräer deuten dies so, dass das gefangene Volk Juda nicht nur von den Assyrern und Chaldäern in das Land der Midianiter und Perser, sondern auch bis zum Bosporus und in nordische Regionen verschleppt wurde. Durch die göttliche Barmherzigkeit wurden sie teilweise zurückgeführt. Es heißt nun, sie werden über das enge Meer, die schmale Meerenge der Propontis, die Chalcedon und das alte Byzanz trennt, ziehen. Der Herr, der dem Volk vorangeht, wird die Wellen des Meeres erschüttern, und die Tiefen der Flüsse werden aufgewühlt, so wie einst, als der Jordan trockengelegt wurde (Hab. 3:13, 17) und als das Volk das Rote Meer durchschritt (Ex. 14:22). Wenn das Volk aus der Gefangenschaft und dem bitteren Elend befreit wird, wird Assur unterworfen und die Macht Ägyptens wird von ihnen weichen. Sie werden durch den Herrn gestärkt und im Land Israel in seinem Namen wandeln, spricht der Herr. Wir haben es so überliefert, wie es uns von den Juden mitgeteilt wurde, und überlassen die Verantwortung für die Richtigkeit des Berichts denjenigen, die ihn erzählen. Wir, die wir Christen sind, verlassen das tödliche Gesetz und folgen dem Lebensspender, und wenn wir das Geistliche mit dem Geistlichen vergleichen, sehen wir hier mehr als nur den Bosporus, das ausgetrocknete Meer oder das trockene Bet des Jordans – die jüdischen Berichte darüber sind eher legendenhaft. Es geht vielmehr um die Barmherzigkeit der Diener Gottes, die ihnen zuteilwurde, als Gott, der uns vorausgeht, den Weg öffnete und uns durch einen engen Pfad führt, der für Sünder weit ist: Denn weit ist der Weg, der ins Verderben führt, aber eng der Pfad, der zum Leben führt (Matt. 7:13-14). Auch im Psalm wird von diesem Meer gesprochen: Die mit Schiffen ins Meer fahren, die in den Wassern viele Werke tun, haben die Taten des Herrn und seine Wunder in der Tiefe gesehen (Psalm 106,23-24). Auch die Apostel sind in dieses Meer des gegenwärtigen Zeitalters hinabgestiegen, in dem die Zahl der Heiligen begrenzt und auf die Probe gestellt wird, und Christus ist zuerst hinabgestiegen, um uns aus den bitteren Tiefen zu erlösen (Markus 4,36-39). In dieses Meer wird das Evangelium geworfen (Mt 13,47), das aus den Lehren der Heiligen Schrift gewoben ist, um viele Fische und Menschen, die in den Abgründen der Welt gefangen sind, in die Freiheit zu ziehen, damit sie Gott verherrlichen können. Das sind diejenigen, die ins Meer hinabfahren und in den Schiffen der Kirche viele Werke tun und die wunderbaren Taten Gottes in der Tiefe seiner Weisheit und im Heiligen Geist sehen, der bis in die Tiefen Gottes eindringt (1 Kor 2,10). Zu diesen sagt der Herr: Folgt mir nach, und ich will euch zu Menschenfischern machen (Mt 4,19). Jesaja prophezeit auch, dass diese Fischer aufs Meer hinabsteigen und mit den Schiffen fahren werden: Sie werden mit den Schiffen der Fremden fahren und mit ihnen zusammen das Meer erbeuten (Jes 11,14). Denn in den Gemeinden, die aus den Heiden versammelt wurden, zogen die Apostel hier und da umher, um das Meer zur Beute zu machen und der Schlange, die in diesem Meer herrscht, das Eigentum zu entreißen, von dem es geschrieben steht: "Dieses Meer ist groß und weit; es gibt Kriechtiere ohne Zahl, kleine und große Wesen; Schiffe fahren darin; das ist die Schlange, die du gemacht hast, um sie zu verspotten" (Psalm 103,25-26). Weit und breit ist dieses Meer für viele große und kleine Tiere, die mit der Schlange leben, und sie sind nicht zu zählen. Und diejenigen, die in Schiffen über das Meer fahren und auf dem Meer selbst, wird der Heiland sagen: Du wirst über die Macht des Meeres herrschen, du wirst die Bewegung seiner Wellen zähmen (Psalm 88,10). Wenn sie durch die Meerenge gehen und mit ihren Füßen die Wellen zertreten, werden alle Tiefen des Flusses in Unruhe geraten, von dem es heißt: "Er, der das Meer in trockenes Land verwandelt hat, wird mit seinen Füßen durch den Fluss gehen" (Psalm 65,6); sodass alle Tiefen des Flusses in Unruhe geraten und das Hochmütige der Assyrer erniedrigt wird und die Macht Ägyptens über die Heiligen und Gläubigen zurückweicht. Die Erlösten werden durch den Herrn gestärkt und rufen: "Der Herr ist meine Stärke und mein Lied" (Psalm 117,14). Und weiter: Ich will dich lieben, Herr, meine Burg (Psalm 17,2), und mit Jeremia: "Meine Burg und meine Hilfe und meine Zuflucht, Herr, mein Gott" (Jeremia 16,19). Deshalb ruft auch der Apostel, in dem Christus spricht: Ich vermag alles durch den, der mich stärkt (Phil 4,13). Und sie werden nicht nur im Herrn gestärkt, sondern sich auch in ihm rühmen und sagen: "Ich habe keine andere Herrlichkeit als die des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist" (Gal 6,14), und an anderer Stelle: "Wer sich des Herrn rühmt, der rühme sich in ihm" (1 Kor. 1,31) und: "Nicht der Weise rühme sich seiner Weisheit, nicht der Starke seiner Kraft, nicht der Reiche seines Reichtums, sondern der, der sich rühmt, rühme sich, dass er den Herrn versteht und kennt und Barmherzigkeit und Gericht wirkt mitten auf Erden" (Jer. 9,23-24). Diese Worte des hebräischen Textes „Und sie werden in seinem Namen wandeln“ sind so zu verstehen, dass die Christen im Namen Christi gehen werden und dass ihr neuer Name auf den Kieselsteinen geschrieben sein wird, während sie unter dem Schutz eines so großen Namens mit dem Herrn wandeln, wie es Henoch tat, der Wandeln gefiel und entrückt wurde (1. Mose 5,24).