Jesaja 51,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Volk litt und klagte aufgrund seiner Unterdrückung: „Ich sah die Not meines Volkes in Ägypten und hörte ihr Geschrei von ihren Aufsehern; ich kenne ihr Leid“ (2. Mose 3,7). Was Gott durch Mose ausrichtete, schreibt der Prophet dem Volk zu. Siehst du, wie mächtig der ist, der Gott gehorcht, und wie der, der sich seinem Willen widersetzt, machtlos ist? Nicht aufgrund eurer eigenen Stärke und nicht wegen eurer Schwäche ist das aktuelle Unglück über euch gekommen, sondern das erste habt ihr um eurer Treue willen erlitten, das zweite jedoch um eurer Sünden willen. Beachte, was er sagt: Sie wurden wegen ihres Hochmuts und einer Hoffnung, die sie nicht gerettet hat, zugrunde gerichtet. Wenn jene wegen ihres Stolzes zu Fall kamen, wie konnten dann diese, die auch in Torheit lebten, gerettet werden? Gott ließ sie nicht nur untergehen, sondern stellte sie auch dem Spott und der Schande aus. So wie das Fallen die Schwäche derjenigen offenbart, die stürzen, wurden sie (die Ägypter), weil sie die Kleinen in den Wassern ertränkten, selbst in den Wassern niedergehalten. Erinnere dich, spricht er, an deine frühere Ehre; lerne, wenn du möchtest, dass große Tugend in dir wohnt. Hast du nicht das Meer ausgetrocknet? Sag nicht, du hättest Völker besiegt, die dir ebenbürtig sind – während du zugleich die Natur selbst überwunden hast: Die Natur wurde gewandelt, du hast die Geschöpfe nahezu beherrscht, als der Herr der Geschöpfe dir wohlgesonnen war, der dich niemals beneidet hat; so hast du als aufrichtiger Freund die Geschöpfe eines Freundes beherrscht. Du hast die Tiefen des Meeres in einen Weg verwandelt, durch den die Erlösten gehen können. Du hast deine Feinde gequält und einen neuen Pfad geschaffen. Der Prophet zählt somit die wunderbaren Wohltaten auf, um sie zur Liebe zu Gott zu bewegen und sie zu veranlassen, sich gegenwärtig wie einst dem Herrn zuzuwenden. Er ist, sagt er, euer Gott.

Derjenige, der sie mitten durch das Meer geleitet hat und den Weg zu den Geretteten geöffnet hat, wird sich durch seine Allmacht nicht von ihnen abwenden und das Unheil, das einmal über sie hereinbrechen könnte, von ihnen abwenden; denn es steht geschrieben, dass alle, die ein gottgefälliges Leben in Christus Jesus führen möchten, verfolgt werden (2 Tim 3,12). So spricht Gott zu Jerusalem: „Bist du nicht ein Verwüster des Meeres?“ Diese Worte können jedoch auch in einem anderen Licht gesehen werden. Nachdem Jerusalem durch die Worte des Vaters und Gottes „Steh auf, Jerusalem, und zieh die Stärke deines Herzens an“ zur Erkenntnis Christi eingeladen wurde und auf irgendeine Weise erweckt wurde, wendet sich Gott an es und sagt: „Bist du nicht der, der das Meer, die Tiefen des Wassers, verwüstet und den Weg für die Gefangenen und die Erretteten bahnt und den Pfad durch die Wellen zeigt?“ Das, was ihnen bereits widerfahren ist, bezeugt dies. Denn Er, der sie sicher durch das Meer geleitet hat, wird gewiss den Tumult des gegenwärtigen Lebens stillen und das trügerische und chaotische Durcheinander weltlicher Angelegenheiten machtlos machen, sodass die Seelen der Berufenen nicht durch weltliche Sorgen bedrängt werden, sondern Er wird die Geretteten und Erlösten durch jede Versuchung leiten, damit sie Ihn verherrlichen und sagen können: „Singet dem Herrn ein neues Lied, wie großartig sind die Werke des Herrn; seine Rechte hat ihn gerettet und seine heilige Stärke“ (Ps. 97:1). Doch die rechte Hand und die Stärke Gottes und des Vaters kann niemand anderes sein als unser Herr Jesus Christus.

Der Name Jerusalem, der hier von den Siebzigern hinzugefügt wird, ist nicht im hebräischen Text enthalten und wird auch von keinem der drei Übersetzer erwähnt; daher sollte er durch ein Obel vorangestellt und der folgende Abschnitt mit dem vorhergehenden Gedankengang verbunden werden. Der Herr ermahnte die, die an ihn glaubten, als er sagte: "Fürchte dich nicht vor der Schande der Menschen und fürchte dich nicht vor ihren bösen Worten" und versprach ihnen sein Heil und seine ewige Gerechtigkeit als Unterstützung, was nichts anderes ist als Christus, die Macht des Herrn, von dem er oben sagte: "Und auf meine Macht sollen die Völker hoffen." Daher richtet das Volk seine Bitte an den Arm des Herrn und spricht: "Steh auf, sei stark, du Arm des Herrn! Erhebe dich, wie in den früheren Tagen, und zeige deine ganze Kraft, damit du, der du deine Heiligen seit langem aus der Gefahr befreit hast, auch uns durch deine Macht schützest. Denn du hast den Berg umgeworfen, du hast den Drachen besiegt, das heißt den König von Ägypten, der von Hesekiel auch als großer Drache bezeichnet wird (Hesekiel 29). Du hast das Rote Meer trocken gelegt, damit dein Volk sicher durch die starken Wasser und die Tiefen des Meeres gelangen konnte und so den verfolgenden Ägyptern entkommen kann. So wirst du, der dies getan hat, auch die, die durch dein Blut erlöst und befreit wurden, sicher nach Zion und ins himmlische Jerusalem bringen, in die Gemeinde, die du durch dein Blut errichtet hast, wo sie in ewiger Freude jubeln werden und sagen: "Herr, wie mit einer Waffe des Heils hast du uns gekrönt" (Psalm 5,18). Sie werden Freude und Wonne erfahren, wenn Kummer und Seufzen vergehen. So steht es im hebräischen Text. Aber durch die Siebzig wird Jerusalem, das heißt die sündige Seele, aufgerufen, die Kraft ihrer Stärke zu ergreifen und die früheren Taten zu erlernen, wie sie vor dem Sündenfall war, als sie in Licht und Wahrheit lebte. Denn du, so sagt er, bist über den breiten und weiten Weg gegangen, der zum Tod führt, und hast die drachigen Widersacher gebrochen, von denen es auch in den Psalmen heißt: "Du hast den Schlangen im Wasser den Kopf zertrümmert" (Psalm 73,13). Gedenke an deine frühere Kraft, als du das Meer dieser Zeit unter deinen Füßen zertratst und einen Weg durch die Wellen bahntest. Auch der Apostel Petrus ging durch das Meer dieser Zeit zum Herrn, und wie er im Glauben wandelte, begann er durch Unglauben zu sinken, wenn nicht die rechte Hand des Herrn ihn gestützt hätte. So wie der frühere Sieg durch die Hilfe des Herrn errungen wurde, gibt er auch denen, die nach der Reue zurückkehren und dies beherzigen: "Wer fällt, soll nicht singen, spricht der Herr" (Jeremia 8,4), und "Kehrt um, ihr abtrünnigen Söhne, und ich will eure Zerbrochenheit heilen" (Jeremia 3,22), seine Hand und führt sie zurück nach Zion und zu den Höhen der Tugenden, mit Freude und Wonne für immer. Er wird Lob und Freude auf ihr Haupt setzen. Denn die Augen der Weisen ruhen auf ihrem Haupt, und sie werden diese Krone tragen und sich mit diesem Diadem schmücken, damit sie frohlocken und den Herrn ewig preisen, denn Kummer, Trauer und Seufzen sind durch Freude ersetzt worden.