Sacharja 12,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zudem kann jemand in Wahnsinn verfallen und von plötzlichem Staunen ergriffen werden, wenn er die Treue der Heiligen verfolgt und sieht, dass sie selbst in der Bedrängnis und in scheinbarer Niederlage überaus siegreich sind. Besonders dann, wenn sie besiegt erscheinen, wird offenkundig, dass sie im Leiden herrlich sind und Gnade von oben erhalten, die dem Umfang der Prüfungen entspricht. Und haben nicht die seligen Märtyrer ihre Verfolger und sogar den Teufel selbst überwunden und die bösen Geister vertrieben, indem sie, ergriffen von der ihnen innewohnenden Herrlichkeit, manchmal sogar gegenüber ihren Mördern mit Staunen aufblickten? So erklärt er die Niederlage sowohl des Reiters als auch des Pferdes, um uns die feindlichen Gesellen zu verdeutlichen, die gegen die Sanftmut der Heiligen kämpfen. „Dem Haus Juda wird er seine Augen öffnen“, sagt er. Mit Juda ist hier Christus gemeint, der aus der Wurzel Isais und dem Stamm Juda hervorgegangen ist, sowie seine Kirche oder die heilige Gemeinschaft der Gerechten, die durch den Glauben gerechtfertigt sind.

Das Öffnen der Augen verweist meiner Meinung nach auf einen umfassenden und tiefen Blick. Dies kann als ein klares Zeichen der Gnade, des Schutzes und der Barmherzigkeit gedeutet werden, denn es steht geschrieben: „Die Augen des Herrn ruhen auf den Gerechten“ (Psalm 33,16). Auf wen er blickt, den erfüllt er mit Freude, denn es steht fest, dass er die Hochmütigen und Übeltäter mit Abscheu bestraft, während er die Frommen und Tugendhaften mit Wohlwollen erfreut. Daher äußerte auch der göttliche David, der deutlich die negativen Folgen von Ablehnung und die Vorteile der Gnade darstellt: „Wende dein Antlitz nicht von mir ab, und wende deinen Zorn nicht von deinem Knecht“ (Psalm 26,9), und ein anderes Mal: „Sieh mich an und sei mir gnädig“ (Psalm 24,16); denn auf Ablehnung folgt Zorn und seine Konsequenzen, auf den Blick der Barmherzigkeit jedoch die Gnade.

Der Herr wird seine Augen auf das Haus Juda richten, das dazu gezwungen ist, sich um seine Hauptstadt (Metropole) zu kümmern, um sich ihrer zu erbarmen und sie seines Antlitzes würdig zu machen, und wird sie mit dem Licht seines Angesichts erleuchten; und alle Pferde der Völker werden in ewiger Blindheit geschlagen werden. Diese Pferde sind im geistlichen Sinne zu verstehen; das Pferd wird als unzuverlässig für das Heil betrachtet (Psalm 32,17), und es heißt auch, dass einer auf Wagen sitzt und der andere auf Pferden (Psalm 19,8), sowie weitere ähnliche Darstellungen. Auch deren Reiter, das sind die Dämonen und Irrlehrer, werden benommen und verwirrt sein, sodass sie in völliger Unkenntnis (nihil sapere) gefangen sein werden. Eine dichte Dunkelheit, ähnlich der, die in Ägypten herrschte, als die Erstgeborenen der Ägypter getötet wurden (Ex. 11), wird sie belasten. Doch über das Haus Juda, das heißt über das Volk, das sich zu Gott bekennt, das unter Verfolgung leidet und so erschrocken ist, dass es den Verfolgern angehört, wird der Herr seine Augen öffnen, um auf viele zu schauen, die zu ihm rufen: Sieh mich an und sei mir gnädig (Psalm 118,132), damit sie die Ehre haben zu hören: Der Herr wird dir ein ewiges Licht sein (Jesaja 60,19). Dies ist das Treffen mit dem stärksten Stein, der die Feinde des Herrn droht, die versucht haben, Jerusalem zu heben und zu erschüttern.