Sacharja 12,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er wird zur Erkenntnis rufen und die in Sünde minderwertig Gewordenen im Geist revitalisieren. Das Herz jener, die umherirren, ist kalt, und ihr Geist, tot; sie verehren die Schöpfung anstelle des Schöpfers und beten Steine und Bäume an. Dennoch werden auch sie, wie bereits erwähnt, „brennend im Geist“ (Röm 12,11) sein und für die Wahrheit brennen. Wie der göttliche Johannes berichtet, werden sie mit dem Heiligen Geist und feurigem Geist getauft (Mt 3,11), der dazu dient, die Sünde, die sich wie Unkraut in unserer Seele festgesetzt hat, zu vernichten und die Unreinheit der Begierde zu vertreiben. Aus den Worten Jesajas geht hervor: „Du hast Feuerkohlen, setz dich auf sie, sie werden dir helfen“ (Jesaja 47,14-15). Zudem berichtet er von seiner eigenen Erfahrung: „Und es wurde einer der Seraphim zu mir gesandt, der eine glühende Kohle in seiner Hand hatte, die mit einer Zange vom Altar genommen war; und er berührte meinen Mund und sprach: Siehe, diese Kohle wird deinen Mund berühren, und deine Missetaten werden weggenommen, und deine Sünden werden durch das Feuer ausgelöscht“ (Jes 6,6-7), wofür er treffend auf den Göttlichen und Allerheiligsten verweist, der die Sünden Christi auslöscht. So wurden die göttlichen Jünger wie ein brennendes Feuer in Schilfrohr und erhellten die umliegenden Nationen, indem sie nicht zerstörten, sondern die unreinen und gottlosen Irrlehren in ihnen verzehrten und die Unreinheit der ursprünglichen Lügen vernichteten, damit die Seelen derer, die einst geglaubt hatten, nicht kälter wurden in ihren torichten Begierden und sich an Christus, dem Retter aller, erfreuten und sagten: „Dein Wort ist hoch entzündet, und dein Knecht wird es lieben“ (Ps 118,140). Dass das Wort Gottes glühend und scharf ist, zeigt sich in seiner Aussage an Jeremia: „Meine Worte sind wie ein brennendes Feuer und wie ein geschmolzener Stein“ (Jeremia 23,29). Tatsächlich hat das Wort Gottes die volle Kraft und Fähigkeit, die in Sünden erstarrten Seelen zu beleben und zu entzünden sowie die Verhärteten und Verdorrten zu erwecken, denn es ist „lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, durchdringt bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark und richtet die Gedanken und Gesinnungen des Herzens“ (Hebräer 4,12). An einer anderen Stelle, durch die Stimme der Propheten, wurde dem ungehobelten und grausamen Volk von Juda gesagt: „Seid beschnitten für euren Gott, ihr Männer von Juda“ (Jer 4,4).

An diesem Tag werde ich die Obersten Judas wie einen glühenden Kopf unter Holz und wie brennendes Heu unter den Halmen machen, und sie werden rechts und links alle Völker des Herrn um sich herum verschlingen, während Jerusalem in seinem eigenen Bereich wohnt; und der Herr wird die Zelte Judas bewahren, wie es anfangs war, damit die Herrlichkeit des Hauses David und die Bewohner Jerusalems sich nicht über Juda erheben.

Wenn die Führer Judas in ihrem Herzen rufen: "Hilf mir, Herr, die Belagerten in Jerusalem zu stärken, damit die Besiegten durch deine Hilfe den Sieg erringen", dann werde ich, der Herr, ihr Gott, die Führer von Juda wie einen Feuerofen inmitten von Flammen und wie eine brennende Fackel inmitten von Halmen machen, so dass sie die Feinde, mit denen sie sich vermeintlich verbunden haben, vernichten. Sie werden sowohl zur Rechten als auch zur Linken verzehren und alle Völker in der Umgebung vertilgen, sodass Jerusalem wieder an seinem Platz wohnen kann, ohne sich vor feindlichen Übergriffen fürchten zu müssen.

Darüber hinaus werden sie die zerstörten Städte, Festungen, Siedlungen und einzelnen Wohnungen des Stammes Juda zurückbauen, und sie werden sie so wiederherstellen, wie sie vor der Zerstörung waren. Nie wieder werden das Königshaus, die Edlen und Vornehmen des Stammes Juda oder die Bewohner Jerusalems durch ihren Einfluss geehrt werden, sondern sie werden erkennen, dass der Sieg über sie und über den Stamm Juda dem Herrn gehört.

Was die Ereignisse angeht, haben sich diese Prophezeiungen möglicherweise bereits erfüllt oder werden sich noch erfüllen. Wir, die wir uns der Gewissheit der Erfüllung und der Auslegung dieser Ereignisse an die Heiligen Gottes anvertrauen, die den Geist der Weisheit und der Wahrheit empfangen haben, können sagen, dass während der Verfolgung der Kirche die Führer und Häupter des christlichen Volkes, die wir zuvor erwähnt haben, wenn der Herr Frieden in Jerusalem wiederherstellt und den Widersacher mit dem Geist seines Mundes besiegt, diese Führer wie ein feuriger Ofen im Wald sein werden, um die fruchtlosen Bäume zu verzehren und wie glühende Kohlen im Stroh, um alles zu verbrennen, was wie Spreu ist und keinerlei Wert hat.

Die Führer von Juda und die Obersten werden zur Rechten und zur Linken die vertilgen, die nicht auf dem rechten Weg wandeln wollen und sich nicht bewusst sind, dass Extreme verderblich sind. Daher verspricht das Volk des Herrn, weder nach rechts noch nach links abzuweichen, sondern auf dem rechten Weg zu wandeln. Der rechte Weg ist die äußerste Mäßigung, während der linke Weg den Luxus repräsentiert; der mittlere und rechte Weg ist die Mäßigung. So sind die, die auf der rechten Seite stehen, die dazu ermahnt werden: "Sei nicht zu gerecht"; und auf der linken Seite finden sich die, die hören: "Die Wege der Linken sind die Wege der Verderbten". Das verzehrende Feuer wird diese vernichten; nach der Zerschlagung der Feinde und ihrem Verschwinden wird Jerusalem, das für die Kirche steht, zu seiner früheren Herrlichkeit zurückkehren und an seiner Stelle sein; die Zelte Judas werden gerettet sein; die Gemeinschaft der Christen wird sich über die ganze Welt ausbreiten; und von diesen Zelten aus streben wir zu dem Haus, welches nicht aus Menschenhänden gemacht ist, zum himmlischen Jerusalem.

Also sollen die Wohnstätten des Volkes und aller, die den Namen Christen tragen, ihren früheren Frieden wiedererlangen, nachdem die Herrscher der Kirchen besiegt und in die Flucht geschlagen wurden, damit die Lehrer und Erzieher sich nicht einbilden, der Frieden sei durch ihre eigene Lehre und Weisheit in die Kirchen zurückgekehrt, sondern dass es durch die Hilfe des Herrn geschehen ist.