Die Kirchenväter zu diesem Vers

Sacharja 13,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

sondern er wird müssen sagen: Ich bin kein Prophet, sondern ein Ackermann; denn ich habe Menschen gedient von meiner Jugend auf.

Luther 1912 / Menge

וְאָמַ֕ר לֹ֥א נָבִ֖יא אָנֹ֑כִי אִישׁ־עֹבֵ֤ד אֲדָמָה֙ אָנֹ֔כִי כִּ֥י אָדָ֖ם הִקְנַ֥נִי מִנְּעוּרָֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist deutlich erkennbar, dass das, was einst Verwunderung hervorrief, jetzt mit Strafe und Verurteilung bedacht wird. Die Propheten jener Zeit wurden, wie erwähnt, als Lügner und Betrüger im Volk Israel wahrgenommen. Sie waren diejenigen, die "um eine Handvoll Gerste und eine Handvoll Brot" (Hesekiel 13,19) betrogen, wie es im Schriftwort vermerkt ist. Während dieser Zeit wurden diejenigen, die solch verwerfliche Handlungen begingen, nicht entlarvt oder in ihrer Bosheit gerügt, sondern im Gegenteil: Sie ernteten Lob und höchste Ehren, selbst in ihrem Unglück. Diese Haltung führte sie in einen noch schlimmeren Zustand und ließ sie einem inneren Leiden verfallen, als ob sie von der Oberflächlichkeit der Menschen, die sie einst bewunderten, genährt würden.

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Doch heutzutage, so sagt er, empfinden sie Scham, und zwar offensichtlich, weil falsche Prophezeiungen nicht mehr akzeptiert werden, sondern im Gegenteil als illegal betrachtet werden. Auch von erlauchten Persönlichkeiten, die einst solche Übergriffe begangen, wird eine Bestrafung für diesen Wahnsinn gefordert. So gestehen sie, sobald sie überführt werden, ihre Vergehen und tragen "die Haut von Vlasyanu", was bedeutet, dass sie ihre Übertretungen beklagen und bereuen, wie sie in ihrer Unvernunft Gott gegenüber gelogen haben. Sie bekennen ihre Sünde und bitten um Vergebung, wobei sie klar formulieren: "Ich bin kein Prophet, denn der Mensch hat mich von Jugend auf gezeugt", was so viel bedeutet wie: Ich bin ein Kind des Menschen. Dabei erkennen sie die Schwachheit der menschlichen Natur, die leicht zu Unrecht verleitet wird und zur Sünde neigt.

So könnte der Bekenntnis eines Büßenden lauten. Wenn ich ihn jedoch frage: "Was sind das für Wunden an deinen Händen?", wird er antworten: "Durch sie wurde ich im Haus meines Geliebten verwundet." Damit spielt er auf die Schwierigkeiten an, die ihm seine Eltern auferlegten, sowie auf die Strafen, die sie ihm wegen seiner Unklugheit zuteil werden ließen; denn das Haus des Geliebten ist im übertragenen Sinne das Elternhaus eines jeden von uns.

Betrachten wir also den signifikanten Unterschied zwischen den Verhältnissen damals und heute: Die falschen Propheten erlangten einst Bewunderung, Ruhm und ein positives Ansehen bei den Menschen, ohne Reue für ihr Handeln. Heutzutage hingegen wird jeder, der es wagt, ihren Vorhersagen zu folgen, getadelt, beschämt und sogar durch das Urteil seiner eigenen Eltern bestraft. Diese Menschen bereuen ihre Sünden, trauern und weinen über die Schwäche der menschlichen Natur und ihre Neigung zur Sünde, denn der unreine Geist ist durch die Kraft und Autorität unseres Erlösers Jesus Christus von der Erde vertrieben worden.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der falsche Prophet wird behaupten: „Ich bin kein Prophet“, was bedeutet: „Ich bin kein wahrer Bote Gottes“, wie ihr es möglicherweise gedacht habt. „Ich bin wie ein Mensch, der das Land bestellt, doch ein bestimmter Mann hat mir schon in meiner Jugend Neid eingejagt“, das heißt, er hat mich, einen gewöhnlichen Landwirt, dazu verleitet, mich als Propheten zu präsentieren.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

An jenem Tag wird es geschehen, dass die Weissager in Verwirrung geraten. Jeder wird sich von seinem Antlitz abwenden, während er prophezeit, und nicht in rauer, betrügerischer Kleidung erscheinen. Vielmehr wird jeder sagen: Ich bin kein Prophet, sondern ein Ackerbauer; denn von meiner Jugend an ist Adam mein Vorbild. Und man wird ihn fragen: Was bedeuten diese Wunden an deinen Händen? Er wird antworten: So wurde ich im Haus derer, die mich lieben, verwundet. In dieser Zeit werden die Propheten in Unsicherheit geraten, und jeder wird von seinem Antlitz ablassen, während er seine Weissagungen kundtut; sie werden sich mit haariger Haut bekleiden, weil sie gelogen haben.

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Auch wird er sagen: Ich bin kein Prophet, denn der Mensch hat mich von Jugend an gezeugt; und man wird ihn fragen: Was sind das für Wunden an deinen Händen? Und er wird antworten: Durch sie wurde ich im Haus dessen verwundet, der mich liebt.

Wer versucht zu prophezeien, während er von seinen Eltern verurteilt wird und die Unwahrhaftigkeit seiner Prophezeiung aufgrund der eingetretenen Vorhersagen offenbar wird, wird über seine Vision verwirrt sein und nicht mehr mit einem Sack sein Gesicht bedecken, um zu täuschen. So war es bei den Propheten Brauch, dass sie sich in einfache Gewänder hüllten, wenn sie das Volk zur Umkehr aufriefen. Jesaja wurde sogar befohlen, seine Lenden auszuziehen und nackt zu gehen, obwohl das nicht zur Zeit der Buße geschah, sondern während der drohenden Gefangenschaft. Der falsche Prophet wird somit nicht das prophetische Gewand tragen, um nicht einfältige Menschen in fremden Kleidern zu täuschen; vielmehr wird er es vorziehen, den Boden mit Pflugscharen zu bearbeiten und sich als ein Mann zu zeigen, der sich der Bearbeitung der Erde widmet und dem göttlichen Urteil gehorcht, das über Adam ausgesprochen wurde: „Verflucht sei der Ackerboden um deiner Arbeit willen; in Mühsal sollst du von ihm essen alle Tage deines Lebens; Dornen und Disteln soll er dir hervorbringen, und du sollst das Gras des Feldes essen; im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen.“ (Gen. 3:17-19). Wenn er also demonstriert, dass er geboren wurde, um sein Brot im Schweiße seines Angesichts zu verdienen, wird ein anderer ihn fragen: Was bedeuten diese Wunden und die Spuren von Schlägen an deinen Händen? Die Frage zielt darauf ab: Warum bist du ans Holz gebunden? Warum sind deine Hände mit Nägeln durchbohrt? Was hast du getan, dass du dieser Strafe und Qual unterworfen bist? Und er wird antworten: "Diese Wunden und dieses Geschwür habe ich als Verurteilter erhalten, nach dem Urteil meiner Eltern und derer, die mich nicht gehasst, sondern geliebt haben." Durch die Abweisung der Unwahrheit wird die Wahrheit derart triumphieren, dass selbst derjenige, der für sein Vergehen bestraft wurde, bekennen wird, dass seine Strafe gerecht war. Die Worte der Schrift: „Sie sollen nicht mit groben Leinenkleidern bedeckt werden, um zu täuschen“, erklären die Hebräer so: Sie sollen nicht mit dem Geist des Dämonischen erfüllt werden, welche Jesaja als „haarig“ bezeichnet, also mit Haaren bekleidet sein, um sich nicht als im Namen Gottes redend auszugeben, oder: um Gott nicht zu verleugnen, denn das Wort „כחשו“ kann sowohl „lügen“ als auch „verleugnen“ bedeuten.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Er wird von seinen Eltern solche Verletzungen erleiden, dass er ihre sichtbaren Zeichen trägt. Wenn jemand, der dies bemerkt, gefragt wird: "Von wem stammen diese Narben?", wird er klar anmerken, dass seine Eltern ihm diese Wunden aus Liebe zugefügt haben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.