Sacharja 9,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie haben aufgrund ihrer Erfahrungen erkannt, dass der Herr ihnen das Erbe bereiten wird; das heißt, wenn sie von den Israeliten oder von Vespasian und Titus verwüstet werden, werden sie von Gott geerbt. Denn er war derjenige, der es den Herrschern ihrer Eroberung übergab und sie ihnen unterwarf. Die Römer, die die gesamte Welt ihrer Macht unterworfen hatten, behandelten diejenigen, die sich ohne Widerstand unterwarfen, mit Güte und Wohlwollen; dagegen waren sie streng und unerbittlich gegenüber denen, die es wagten, sich zu widersetzen. So wird, wie gesagt, Tyrus verbrannt werden, nachdem seine Mauern im Meer versenkt und sein Reichtum geraubt worden ist, obwohl sein Gold wie "Federn" und sein Silber wie "Scherben des Weges" erscheint; denn die Bewohner Tyrus waren versierte und sehr profitierende Händler des Meeres, über die die Schriften Ezechiels eingehend berichten. Daher wird es denjenigen, die Gott beleidigen und sich über die Heiligen lustig machen, nichts nützen, wenn sie in Bedrängnis geraten, und denjenigen, die unverschämt spotten, wenn Gott ihr Vertrauen verurteilt; denn jede Befestigung, d.h. jeder Graben oder jede Form der Einfriedung, wird ihnen nichts nützen; auch kein Reichtum wird von Nutzen sein, sondern nur das Verlangen derer wecken, die an Zerstörung gewöhnt sind. Doch jeder kann erkennen, dass auch heute die Nachkommen der Hellenen die weltliche Weisheit hoch schätzen und ihre Täuschung hinter Mauern schützen, die durch die List der geschickten Argumentation und die Macht der Rhetorik geschaffen wurden, und sie sind reich an der Pracht der Worte wie an Silber und an schönen Gedanken wie an Gold. Doch auch Christus hat sie geerbt: die Befestigungen wurden von ihm zerstört, was bedeutet, dass die Machenschaften der Falschheit zu Fall gebracht wurden, und das Gold sowie das Silber wurden geraubt. Denn die, die einst zu ehrwürdigen Fürsten der Kirchen ernannt wurden, Männer von Ansehen und Weisheit, haben die Kraft ihrer Beredsamkeit für sich selbst beansprucht und sie als heilige Gabe Gott dargebracht, indem sie für die Lehre des Glaubens eintraten und eine kraftvolle und wahre Darstellung ihres Irrtums vorlegten. Dies taten auch die Israeliten. Nachdem sie die goldenen und silbernen Gefäße von den Ägyptern entliehen und von ihren Unterdrückern erbeutet hatten, brachten sie sie in der Wüste dem heiligen Gott dar, als die heilige Stiftshütte und die heiligen Gefäße errichtet werden sollten. So plündern jene, die mit weltlicher Weisheit und der Pracht der Worte die Kirche errichten, die Nachkommen der Hellenen, und während sie sich wie mit Gold und Silber bereichern, soweit es für sie notwendig ist, machen sie es zum Erbe Gottes, indem sie anderen mitteilen, was zu seiner Ehre dient, die Festungen jener (Hellenen) niederreißen und die heilige Stadt, d.h. die Kirche, geistlich erbauen.

Die Töchter Tyrus, also die Seelen der Gläubigen in Christus, werden dem König Geschenke darbringen, damit erfüllt werde, was geschrieben steht: "Die Töchter Tyrus werden ihn mit Geschenken ehren" (Psalm 44,13). Wenn die Stadt Gottes - die Kirche - von der der Psalmist voraussagt: "Herrliches wird von dir gesagt, o Stadt Gottes" (Psalm 86,3), dann folgt bald der Rest: "Siehe, die Fremden und Tyrus und das Volk von Äthiopien, sie werden dort geboren" (Psalm 86,4). Von den Fremden ist in zwei Psalmen die Rede: Mir dienen die Fremden, oder sie sind unterworfen. Über die Äthiopier lesen wir beim Propheten Sofonias: "An den Flüssen Äthiopiens werden sie mir von dort Geschenke bringen" (Sof. 3,10), und im Psalm: "Äthiopien wird seine Hände an Gott reiben" (Psalm 67,32). Auch von Tyrus heißt es im Evangelium: "Wehe dir, Chorozaim, wehe dir, Bethsaida; denn hätten Tyrus und Sidon die Kräfte oder Tugenden, die in dir sind, so würden sie einst in Schutt und Asche umkehren" (Mt 11,21). Aus den Töchtern Tyrus und Sidon trat dem Herrn Heilands eine syrophönizische kananaäische Frau entgegen, deren Tochter von einem Dämon geplagt war (Mk. 7,25-30), und offenbarte dem Herrn die Glaubenswurzeln der Tyrer und Sidonier, sodass jene, die zur Zeit Jesu Christi nicht glaubten, weil sie noch nicht die Zeichen und Wunder gesehen hatten, später durch die Apostel Glauben fanden und in den Besitz jener Seligkeit kamen, die der Herr mit den Worten verheißen hat: "Selig sind, die nicht gesehen und doch geglaubt haben" (Joh 20,29). Tyrus und Sidon, deren Namen soviel wie enge und jagen bedeuten, hatten so viel Weisheit erlangt, dass sie durch ihre Klugheit und Wortgewandtheit - die, nach der Schrift, Tyrus dem Salomo, dem König der Welt, Rätsel aufgaben - ihr Silber, also den Glanz der Beredsamkeit, und ihr Gold, die Tücke des Verstandes, sammelten, um das Reich des Götzendienstes zu festigen, das er errichtet hatte. Doch gegen diese Befestigungen erklärt der Apostel: "Die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig von Gott zum Brechen von Festen und zum Umstürzen von Ränken und jeder Erhebung, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt" (2 Kor 10,4-5). Im Bild von Ninive - was geschmückt oder schön bedeutet, denn es gibt nichts Schöneres als die Welt - richtet sich das Wort Gottes gegen die Menschen dieser Welt: "Und du wirst berauscht und verachtet sein und Hilfe beim Feind suchen; alle deine Festungen werden wie ein Feigenbaum mit seinen Früchten sein; wenn sie zertreten werden, fallen sie in den Mund dessen, der sie isst." So wird der Herr von Tyrus und Sidon Besitz ergreifen, wenn er zuerst ihre Stärke im salzigen und bitteren Meer dieses Zeitalters erschüttert; und es wird nichts von ihrer früheren Weisheit übrig bleiben. Er wird sie durch Feuer läutern, von dem der Heiland im Evangelium sagt: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen, und wie ich will, dass es brenne" (Lk 12,49), wonach im Markusevangelium geschrieben steht: "Jeder wird mit Feuer gepresst werden" (Mk 9,49).