Sacharja 9,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Denn sie waren der Überzeugung, dass die Stärke der Tyrer für ihren Schutz völlig ausreichend sei. Doch als sie sahen, wie der Mächtige gefallen war, verloren sie jeden Glauben an sich selbst; und der Statthalter von Gaza, so wird gesagt, wird verschwinden und offensichtlich zugrunde gehen. „Die Fremden werden in Asdod wohnen“, wahrscheinlich nachdem die Bewohner durch den Krieg vernichtet worden sind. Darüber hinaus fügt er hinzu, dass die Ausländer oder die Bewohner Palästinas, die er gewöhnlich so bezeichnet, ausgelöscht werden. Allerdings kann diese Botschaft auch auf andere Völker angewendet werden, die Israel unterdrückten und angrenzend an das Land Juda lebten. Das ist wichtig, um den wörtlichen Sinn zu erfassen. Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass zur Zeit der Verfolgung der Kirche, wie bereits erwähnt, die Feinde sie grausam angriffen und verspotteten, vielleicht mit dem Spott „Gut, gut, gut“, wie es geschrieben steht (Psalm 34,21). Doch Christus steht ihr zur Seite, zerbricht alle ihre Macht, baut seinen Tempel und entfesselt seinen unzerstörbaren Zorn gegen diejenigen, die böse gegen sie sind, und bringt die Versammlungen der Häretiker sowie die ungerechten Scharen der Götzendiener zu Fall, die noch existieren.

Das Wort Askalon bedeutet: unbekanntes Feuer oder Waage; Gaza bedeutet: stark oder Macht; Akkaron bedeutet: unfruchtbar oder entwurzelt; Azoth, im Hebräischen esdod (אשדוד), bedeutet: Feuer, das gezeugt hat. Jebusai bedeutet: von den Füßen zertreten. Die Bedeutungen der Namen wurden angegeben, um den Sinn des Textes zu verdeutlichen. Askalon, Gaza und Akkaron – nachdem Emath in Damaskus lag und Tyrus sowie Sidon nach der Zerstörung in ihre Macht gefallen waren – wurden von Angst, Trauer und Scham ergriffen und begannen, auf Besserung zu hoffen.

Askalon, in dem zuvor das Böse war und das die Schwere der Sünden erreicht hatte, zitterte vor Furcht, denn es gab keine Bewohner mehr. Gaza, einst stark und unwiderstehlich, trauerte um seine vergangenen Übertretungen, da sein König und seine Fürsten, d.h. der Widerstand und die Macht des Feindes, ihre Stärke verloren hatten. Auch das unfruchtbare Akkaron, das ohne Gesetz war und keinen Gott kannte, wurde ausgerottet, um dieses prophetische Wort zu vernehmen: „Freue dich, du unfruchtbare Frau, die nicht geboren hat; schreie mit lauter Stimme, die nicht von der Geburt gequält wurde.“ Wenn Askalon, Gaza und Akkaron bestürzt sind und trauern über den Verlust ihrer Einwohner und ihres Königs, werden die Fremden in Asotus wohnen, wo das Feuer, das der Herr auf die Erde gesandt hat, seine Wirkung entfalten wird. Denn Er selbst verleiht die Taufe des Heiligen Geistes und des Feuers.

Das Hebräische drückt aus: „Der Manizer wird in Asotus wohnen“; der Separator bezieht sich auf den Herrn, der den Weizen vom Spreu trennt. Durch diese Trennung verheißt er auch, den Stolz der Philister zu beseitigen. Diese werden, wenn die Heiden berufen werden und Christus kommt, keine Überheblichkeit mehr zeigen, sondern dem sanften und demütigen Jesus folgen. Er wird aus ihrem Mund das Blut, d.h. die lästerlichen und abscheulichen Worte, wegnehmen, sodass sie fortan für den Herrn verbleiben.

So wird Juda, das Volk, das an den Herrn glaubt, Anführer sein, während das Volk, das einst an der Spitze war, zurückbleiben wird, und die Letzten, die übrig geblieben sind, werden das Haupt werden. Akkaron, einst unfruchtbar, wird wie Jebus sein, d.h. wie Jerusalem, das mit drei Namen bezeichnet wird: Jebus, Salem und Jerusalem.

Ich werde mein Haus, d.h. die Kirche, mit denen umgeben, die mir dienen. Diese dienen in verschiedenen Ämtern und gehen nach meinem Befehl überall hin. Oder anders gesagt, ich werde mein Haus mit der Anwesenheit von Engeln umgeben, wie es heißt: „Der Engel des Herrn umgibt die, die ihn fürchten, und rettet sie.“ So wird es keinen geben, der angreift oder zurückkehrt. Der Räuber, von dem Jesaja spricht, wird nicht mehr über sie kommen, denn der Herr sieht die Berufung der Völker und die Sicherheit der Kirche mit seinen Augen, die wir auch als die Propheten und Heiligen verstehen dürfen.

Der Prophet erklärt, dass die wohlhabenden Städte Tyrus und Sidon, die auf ihre starken Mauern vertrauen, schließlich auf die Macht Gottes treffen werden, nachdem sie sich seiner Fürsorge entzogen haben. Wenn Askalon und Gaza dies wahrnehmen, werden sie in Furcht geraten und zusammen mit Akkaron über ihren eigenen Untergang klagen. Ich werde die Herrschaft von Gaza beenden und Askalon von seinen Bewohnern befreien sowie Askalon und Aschdod in das Gebiet der Fremden übergeben. Denn Askalon wird laut dem Propheten unbewohnt bleiben, als Folge der Strafe Gottes, die den damaligen Einwohnern auferlegt wurde.