Sprüche 1,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn Er dir jedoch nicht gibt, ist Er nicht dein Gott, und du rufst: „Wie oft habe ich gebetet, wie oft gebeten, und Er hat mich nicht erhört!“ Doch worum hast du gebeten? Wünschtest du, dass der Tod über deinen Nächsten käme? Und was wäre, wenn er auch für dich bitten würde? Der dich geschaffen hat, hat ebenso ihn geschaffen; du bist ein Mensch und er ist ein Mensch, und Gott ist der Richter, der auf beide hört und auf beide nicht hört. Du bist betrübt, weil er nicht auf dich hört; doch freue dich, weil er nicht auf dich gehört hat.

Der Geist schwankt zwischen Hoffnung und Verzweiflung. Es ist zu beachten, dass die Hoffnung dich niederdrücken kann; denn wenn du viel auf Barmherzigkeit hoffst, wirst du dem Gericht ausgesetzt sein. Andererseits solltest du auch fürchten, dass die Verzweiflung dich übermannt, denn wenn du glaubst, dass dir die Schwere deiner Handlungen nicht vergeben wird, wirst du keine Reue empfinden und wirst dem Urteil der Weisheit unterworfen, die sagt: „Darüber werde ich über deinen Untergang lachen.“ Was also soll der Herr mit jenen tun, die von beidem bedrängt sind? Zu denen, die von Hoffnung geprüft werden, sagt Er folgendes: Zögert nicht, euch dem Herrn zuzuwenden, und verschiebt es nicht von Tag zu Tag; denn plötzlich wird euch der Zorn des Herrn treffen, und ihr werdet zur Zeit der Vergeltung umkommen (Sir. 5:8-9). Was sagt Er zu denen, die von Verzweiflung geprüft werden? An dem Tag, an dem der Sünder umkehrt, will ich all seine Übeltaten vergessen. Für die, die von der Verzweiflung bedrängt werden, hat Er daher den Hafen der Vergebung bereitgestellt, doch für die, die von der Hoffnung verdorben sind und unter dem Druck der Versuchung leiden, hat Er dafür gesorgt, dass der Tag des Endes unbekannt bleibt. Wann der letzte Tag kommen wird, ist euch nicht bekannt. Wäre es nicht undankbar von euch, ihn hinauszuzögern, da ihr diesen Tag zur Verfügung habt, an dem ihr Gutes tun könnt?

So werden auch die Sünder, die hören, dass Buße gepredigt wird und Gott den Reumütigen Barmherzigkeit anbietet, jedoch nicht bereit sind, sich wirklich zu bekehren und Buße zu tun, anstelle von Gottes Gnade seine Gerechtigkeit und seine rachsüchtige Hand erfahren. „Er wird auf die Gottlosen ein Netz niederregnen lassen: Feuer und Schwefel und einen stürmischen Wind, ihren Anteil aus ihrem Becher“ (Psalm 10,6). „Die Furchtsamen aber und die Ungläubigen und die Unzüchtigen und die Mörder und die Verführer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner, deren Schicksal ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod“ (Offb. 21:8). Dann werden sie die ernsten Warnungen, die sie jetzt in Gottes heiligem Wort hören, am eigenen Leib erfahren. Wenn sie die Gnade Gottes nicht erkennen wollen, werden sie seine gerechte Wahrheit kennenlernen. Derzeit ruft Gott und verheißt Barmherzigkeit, doch dann wird er sich von ihnen abwenden und seinen gerechten Zorn über sie ausgießen. Im Moment sagt er: „Tut Buße“ – und dann wird er sagen: „Geht weg von mir.“ Wohin? „In das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Mt 25,41). Gegenwärtig hört er die, die Buße tun und zu ihm beten, aber dann werden die Sünder hören: „Ich kenne dich nicht, du hast mich nicht erkannt, und ich erkenne dich nicht, du hast nicht auf mich gehört, und ich höre nicht auf dich.“ „Ich habe gerufen, und ihr habt nicht zugehört; Ich habe meine Worte ausgestreckt, und ihr habt nicht darauf reagiert, sondern habt meine Ratschläge missachtet, und meine Zurechtweisungen sind nicht geachtet worden. Darum werde ich auch über dein Verderben lachen; ich werde mich freuen, wenn das Unheil über dich kommt“ (Sprüche 1,24-26). Und weiter: „Ich habe gerufen, und ihr habt nicht gehört; ich habe gesprochen, und ihr habt nicht geantwortet, sondern habt Böses vor mir getan und das gewählt, was mir nicht gefällt. Darum spricht Gott, der Herr: 'Siehe, meine Diener werden essen, und ihr werdet hungrig sein; siehe, meine Diener werden trinken, und ihr werdet durstig sein; siehe, meine Diener sollen sich freuen, und ihr sollt euch schämen; meine Diener sollen sich von Herzen freuen, und ihr sollt schreien in der Krankheit eures Herzens, und ihr sollt weinen aus Zerbrochenheit eurer Herzen“ (Jesaja 65,12-14). Sünder! Lasst uns die Gebote Gottes fürchten und Buße tun, solange die Möglichkeit besteht. Lasst uns die Gnade Gottes dankbar annehmen, solange sie verfügbar ist. Wenden wir uns an Gott, während er uns ruft und wartet. Lasst uns zu ihm beten, während die Betenden hören. „Wir sind Boten im Namen Christi, und als ob Gott selbst durch uns mahnt, bitten wir in Christi Namen: Lasst euch mit Gott versöhnen. Denn er, der keine Sünde kannte, hat sich selbst für uns zum Sündopfer gemacht, damit wir durch ihn vor Gott gerecht werden. Wir aber bitten euch als Helfer, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich euch erhört, und am Tag des Heils habe ich euch geholfen. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils'“ (2 Kor 5,20-21; 6,1-2). „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch Tröster sein; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist gütig, und meine Last ist leicht“, spricht der Herr (Mt 11,28-30). „Oder vernachlässigt ihr den Reichtum der Güte, der Sanftmut und der Langmut Gottes und erkennt nicht, dass die Güte Gottes euch zur Umkehr führt? Doch wegen eurer Hartnäckigkeit und eures unbußfertigen Herzens sammelt ihr Zorn an für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts von Gott, der einem jeden vergelten wird nach seinen Werken: denen, die durch Ausharren in guten Werken Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit, das ewige Leben, suchen; denen aber, die sich weigern und sich nicht der Wahrheit beugen, sondern der Ungerechtigkeit nachgeben, Zorn und Grimm. Leid und Bedrängnis wird für jede Menschenseele kommen, die Böses tut, zuerst für den Juden, dann auch für den Griechen“ (Röm. 2,4-9).

Es gibt jene, die fallen, und der Eindruck der Gnade eilt ihnen zur Hilfe; es gibt aber auch solche, die die vernachlässigte Weisheit Gottes erreichen möchte mit einem Wort, das ihrer Würde entspricht: „Denn auch ich werde über euer Verderben lachen; - es wird geschehen, wenn ihr mich anruft, werde ich euch nicht erhören; die Gottlosen werden mich anrufen und werden mich nicht finden.“

Doch bei den Gottlosen, die unter der Last der Vernachlässigung der Lehren der göttlichen Weisheit leiden, ist dies nicht der Fall; ihr Leid wird von den Menschen verspottet (Sprüche 11,2) – man empfindet kein Mitleid mit ihnen und ist froh, dass sie endlich von ihren Übeltaten und Unterdrückungen befreit werden. Doch das ist erst der Anfang: Auch die göttliche Weisheit selbst wird sich amüsiert zeigen und sich über ihre Niederlage freuen. Diese personifizierte Darstellungen der göttlichen Weisheit signalisiert jedoch nicht Schadenfreude – eine Eigenschaft, die Gott fremd ist –, sondern stellt vielmehr dar, dass sie ihre hartnäckigen Widersacher dem Spott der Menschen überlassen wird. Die Menschen werden, mit Gottes Erlaubnis, diese richten, als eine Strafe dafür, dass sie selbst über seine Ratschläge und Warnungen gelacht haben. Im Spott der Menschen werden sie den Zorn Gottes am Werk erkennen. Die Erkenntnis, dass es unmöglich ist, ihre Lage zu verbessern, wird für sie äußerst schmerzhaft und bitter sein.