Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 37 (36),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber der HERR lacht sein; denn er sieht, daß sein Tag kommt.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אֲדֹנָ֥י יִשְׂחַק־ל֑וֹ כִּֽי־רָ֝אָ֗ה כִּֽי־יָבֹ֥א יוֹמֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Diese Worte folgen: "Der Gottlose plant Intrigen gegen den Gerechten und grimmelt ihm entgegen (Psalm 36:12): Doch der Herr wird über ihn lachen (Psalm 36:13). Über wen? Gewiss über den Sünder, der voller Groll auf einen anderen ist. Aber warum lacht der Herr über ihn? Weil Er vorausschaut und den Tag seines Gerichts kommen sieht. So mag der Sünder voller Zorn sein, doch er ist sich nicht bewusst, was ihn am nächsten Tag erwarten wird. Er droht, aber der Herr erkennt den Tag, der naht. Welcher Tag ist das? Der Tag, an dem jeder gemäß seinen Taten belohnt wird. Denn der Herr hält seinen Zorn für den Tag der Vergeltung und der Offenbarung des gerechten Urteils Gottes zurück (Röm. 2:6, 5). Der Herr sieht diesen Tag voraus; ihr hingegen könnt ihn nicht erkennen.

Weiterlesen (126 Wörter)

Er wurde euch offenbart von dem, der das Ende kennt. Ihr wart ahnungslos über den Tag des Bösen, an dem er gerichtet werden wird. Doch Er, der es weiß, hat euch darüber informiert. Der Schlüssel zum Wissen liegt darin, sich mit dem zu verbinden, der es besitzt. Er hat den Blick des Wissens, während du die Augen eines gläubigen Geistes hast. Strebe danach, zu glauben, was Gott sieht. Denn der Tag des Unrechts, den Gott vorausschaut, wird kommen. Welcher Tag ist das? Der Tag der Vergeltung! Es ist nötig, dass Gerechtigkeit an den Bösen vollzogen wird, unabhängig davon, ob er sich bekehrt oder nicht. Denn wenn er sich von seinem Weg abkehrt, geschieht dies, damit seine Ungerechtigkeit ein Ende findet; das ist die Erfüllung der Vergeltung."

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Doch der Herr wird über ihn spotten. Er verlacht die Übeltaten des Sünder gegen den Gerechten, denn er erkennt, dass er einen Tag festgelegt hat, an dem er den einen mit ewigem Leben und den anderen mit ewiger Verdammnis belohnen wird.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn Menschen von Zorn erfüllt sind, verspüren sie oft den Drang, mit den Zähnen zu knirschen; doch auch das böse Herz besitzt „Zähne“, die eher verwunden als Geräusche erzeugen. Intrigen, Lügen und Unredlichkeiten sind die Werkzeuge des Sünders. Dieser plant boshafte Ränke gegen den Gerechten, der ihn durch sein Leben offenbart. Ein einziger Blick des Gerechten kann den Sünder still ermahnen und ihn mit größerer Wirkung verurteilen, als es Worte vermögen. Dennoch braucht der Gerechte sich nicht vor dem Grollen des Sünders zu fürchten, dessen Unverschämtheit nicht von Dauer sein kann. Während die Intrigen flüchtig sind, bleibt das Fundament der Tugend für immer bestehen. Der Tod des Sünders macht all seine Macht und List zunichte.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet bietet auch denjenigen Trost, die verletzt sind. Er bemerkt die Wut des Ungerechten, der gegen die aufbegehrt, die ein friedvolles Leben führen, doch der gerechte Richter verspottet seine Pläne; er erkennt bereits das baldige Ende der Ungerechten.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Herr spricht: Er wird den Sünder oder den Teufel selbst als machtlos und ausschließlich böse erniedrigen; denn Er, der die Zukunft kennt, hat bereits den Tag ihres Falls und Untergangs vorhergesehen, das heißt, den Tod und die ewige Verdammnis. Die Schrift verkündet, dass der Sünder nicht die Tugend des Gerechten ertragen kann, weil er sie als eine Zurechtweisung seiner eigenen Bosheit betrachtet; daher ist er bestrebt, ihn zu Fall zu bringen. Der Gerechte ist sich dessen nicht bewusst, jedoch lacht der allwissende Gott letztlich über seine Eitelkeit. Wenn er jedoch gegen den, der um Gottes willen in Bescheidenheit lebt (also den Gerechten), eine Anklage bis zum Tod erhebt, so richtet sich diese Anklage gegen den Schöpfer selbst.

Arnobius der Jüngere

5. JahrhundertKirchenvater

Das Ende des Widersachers Sei vorsichtig, denn der Widersacher strebt Tag für Tag nach dir und droht mit Zorn - doch der Herr wird ihm Spott entgegenbringen, denn er ist sich dessen bewusst, dass sein Tag naht.

Cassiodor Senator

6. JahrhundertKirchenvater

Der Sturz des Sünders

Das Bild der Erlösung, das uns hier dargeboten wird, ist unerwartet. Wer würde den Glanz eines Menschen bewundern, dessen Verderben durch seine eigene Unachtsamkeit offenbart wird? Tatsächlich sollten wir, um nicht durch die Neid anderer in Bedrängnis zu geraten, den Weg des Herrn folgen. Lassen wir uns also nicht über denjenigen aus, dessen Fall bereits vorhersehbar ist; erkennen wir den, den wir zu Fall kommen sehen, als bedauernswert an. Lasst uns umso fester daran glauben, da es durch die Wahrheit verheißen ist. Gewiss wird der Sünder in Scham verwehen: derjenige, der sich durch vergängliches Glück emporgehoben hat.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der heilige Prophet ermutigt den Gerechten, sich nicht übermäßig von den Anklagen der Bösen einschüchtern zu lassen, denn Gott wacht stets über seine Bewahrung. Der Sünder beobachtet den Gerechten, um in seinen Taten und Handlungen einen Anlass für sein Verderben zu finden; doch wenn ihm dies nicht gelingt, beißt er wütend wie ein hungriger Hund, der nur darauf aus ist, ihn zu zermahlen und zu zerfetzen. Der Herr, der alles sieht und dessen Hand über allem steht — so sehr, dass selbst ein Blatt nicht zu Boden fällt, ohne seinen Willen — wird ihn verspotteten. Warum? Weil er erkennt, dass sein Tag näher rückt, das heißt, die Zeit seines Untergangs naht und der Gerechte vor ihm erhöht wird, bevor er ihm Schaden zufügen kann.

Weiterlesen (99 Wörter)

Denn auch wenn Gott manchmal zulässt, dass ein Sünder den Gerechten tötet, geschieht es, dass der Sünder bereits seine eigene Seele verliert, noch bevor er den Leib des Gerechten angreift. Der Tod des Gerechten ist vor Gott ehrenvoll und bringt mehr Gewinn als weltliche Eitelkeit, während der Tod des Sünders unheilvoll ist, weil er ihn in den ewigen Tod führt. Daher ist der Sünder, bevor er die Gelegenheit hat, dem Gerechten schaden zuzufügen, oft voller Freude und verdient in der Tat das Spottlachen, da er sein eigenes nahes Verderben nicht erkennt, während er sich mit der Verderbnis anderer beschäftigt.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Die Aggressivität der Dämonen und der Zorn der verführten Juden, mögen sie auch schwach erscheinen, kann Christus, der Herr, nicht entziehen, da er als der Allwissende den Zeitpunkt ihrer endgültigen Vernichtung am Tag der Wiederkunft vorausschaut. Der Herr selbst kämpft gegen die Dämonen, wenn ein Mensch ihn um seine Unterstützung bittet.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.