Die Kirchenväter zu diesem Vers

Sprüche 5,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Laß deine Brunnen herausfließen und die Wasserbäche auf die Gassen.

Luther 1912 / Menge

יָפ֣וּצוּ מַעְיְנֹתֶ֣יךָ ח֑וּצָה בָּ֝רְחֹב֗וֹת פַּלְגֵי־מָֽיִם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Alle, die Gott nicht lieben, sind Außenseiter und stehen im Gegensatz zu Christus. Selbst wenn sie die Kirchen betreten, können sie nicht als Söhne Gottes betrachtet werden, und diese Quelle des Lebens bleibt ihnen verwehrt. Getauft zu sein oder die Fähigkeit zur Weissagung zu besitzen, schließt nicht aus, dass jemand als böse angesehen wird. Ein Beispiel dafür ist König Saul, der prophezeien konnte, während er doch den heiligen David verfolgte, obwohl er mit dem Geist der Weissagung erfüllt war und zu prophezeien begann (1 Sam 19,20-24). Ebenso kann ein Gottloser das Sakrament des Leibes und Blutes Christi empfangen. Über solche Menschen wird gesagt: „Wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt sich selbst zur Verdammnis“ (1 Kor 11,29).

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Ein Gottloser kann sogar den Namen Christi tragen und als Christ bezeichnet werden; über solche heißt es: „... haben den Namen ihres Gottes befleckt“ (Hes 36,20; LXX). Daher kann ein Gottloser all diese Sakramente in Anspruch nehmen, aber er kann nicht zugleich Liebe empfinden und gottlos sein. Dies ist das besondere Geschenk der Frommen; dies ist ihre einzigartige Quelle. Der Geist Gottes lädt uns ein, daraus zu trinken; der Geist Gottes ermutigt euch, von dieser Quelle zu schöpfen.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Nimm die Frucht der Freude und des Heiterseins in dich auf. Die Süße deiner Gnade ist in dir, sie strömt aus dir hervor und findet dort ihren Platz. Suche die Süße deines reinen Gewissens in dir. Daher wird gesagt: „Trinke Wasser aus deinem Vorratsbehälter und lasse es aus deiner Quelle fließen.“

Der Fluss der Vergebung und des Lebens

Wenn ich sage, dass das Wasser rein ist, beziehe ich mich auf die Gnade des Heiligen Geistes. Wer wird meiner Seele diese lebendige Quelle schenken? Sie soll in mir erblühen und mich mit dem Strom des ewigen Lebens überfluten! Die Weisheit erinnert uns: Trinke aus deinem eigenen Brunnen und deiner Quelle. Deine Wasserströme sollen nicht auf die Straßen fließen, und die Strömungen sollen nicht über die Plätze fließen (Sprüche 5,15-16). Wie kann ich mein Wasser bewahren, damit es nicht vergeudet wird? Wie bewahre ich mein Reservoir vor dem Riss der Sünde, der das Wasser des ewigen Lebens versickern und verlieren könnte?

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Herr Jesus Christus, lehre uns, wie du einst deinen Jüngern sagtest: Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Mott und Rost verderben und wo Diebe einbrechen und stehlen (Matthäus 6,19).

Unsere Verderbtheit zeigt sich in unserer Unmoral, in unserer Begierde und in unserer Unzüchtigkeit. Diese belasten uns mit beschämendem Schmutz und verdummen unseren Verstand. Unsere Verderbnis wird verkörpert durch Arius und Photinus, die mit ihrem bösen Treiben die heiligen Gewänder der Kirche zerreißen. Sie versuchen, die ungeteilte Autorität Gottes zu spalten und beschädigen auf gottloser Weise das kostbare Gewebe des Glaubens. Das wertvolle Wasser wird verschüttet, wenn die Mauern des Reservoirs dem Zahn Arius' zum Opfer fallen; es versinkt im Wüstensand, wenn Photinus sein Gift in das Reservoir des Glaubens sticht.

Wenn ihr nach Christus sucht, lasst die leeren Gefäße hinter euch. Denn Christus selbst hat nicht an einem Teich Halt gemacht, sondern an einer Quelle. An dieser Quelle traf die Frau aus Samaria ein, die kam, um Wasser zu schöpfen (Joh 4,7) und an ihn glaubte. Obwohl ihr früh hättet kommen sollen, seid ihr zu spät. Doch selbst zur sechsten Stunde werdet ihr Jesus finden, ermüdet von der Reise (Joh 4,6). Ja, er ist müde vom Weg, und ihr seid der Grund dafür, denn ihr seid die, nach denen er so lange gesucht hat. Euer Unglaube hat ihm viel Mühe bereitet. Dennoch hegt er keinen Groll gegen euch, auch wenn ihr spät angekommen seid. Er, der gekommen ist, um Wasser zu geben, bittet um Wasser. Er trinkt nicht das Wasser des fließenden Baches, sondern das Wasser eures Heils. Er nimmt das Wasser eurer Freude zu sich. Gleichzeitig trinkt er aus dem Kelch, das heißt, er erträgt das Leiden als Sühne für eure Sünden, damit auch ihr euren Durst durch die Gemeinschaft mit dem heiligen Blut Christi stillen könnt.

Johannes Cassianus

5. JahrhundertKirchenvater

Wenn diese Lehre im Herzen des Menschen sorgfältig aufgenommen und im tiefsten Inneren des Geistes bewahrt wird, gleich einem angenehmen Wein, der das Herz erfreut, wenn er mit der Reinheit der Empfindungen und der Geduld des Alters versehen ist, wird sie mit einem wohlriechenden Duft aus dem Inneren deines Herzens strömen. Sie wird wie eine unerschöpfliche Quelle aus den Adern der Erfahrung und den Flüssen der Tugenden hervorsprudeln und wie ein stetiger Strom aus einem tiefen Brunnen fließen. Denn dir wird erfüllen, was in den Sprüchen über denjenigen gesagt wird, der dies in die Praxis umsetzt: „Trinke Wasser aus deinem Vorratsbehälter, und fließe aus deinem Brunnen.

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Deine Quellen sollen nicht auf der Straße sprudeln und deine Wasserbäche nicht auf den Plätzen fließen“ (Sprüche 5,15-16). Und mit den Worten des Propheten Jesaja: „Du wirst sein wie ein Garten, der mit Wasser gefüllt ist, und wie eine Quelle, deren Wasser nie versiegt. Und die Wüsten der Zeitalter werden von deinen Nachkommen wieder aufgebaut werden, du wirst die Fundamente vieler Generationen wiederherstellen, und man wird dich den Wiederhersteller der Ruinen nennen, den Erneuerer der Wege für die Völker“ (Jesaja 58,11-12).

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Lehrer wiederholt seinen jungen Anhängern das weise Erbe seiner Vorfahren und warnt sie vor den Versuchungen, die von der Frau eines anderen Mannes ausgehen. Er ermutigt sie, Glück und Liebe in der eigenen Familie zu suchen und dies ohne Einschränkungen zu tun, denn Gott kennt alle Wege des Menschen, und jede Abweichung von Seinem Gebot wird streng geahndet.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Lass das Wasser deiner Quelle zu dir strömen und lasse deine Ströme in deine Bahnen fließen. Dieser Vers steht im Einklang mit der vorhergehenden Aussage über die Verpflichtung zur ehelichen Treue und stellt die Frucht dieser Treue – die ehelichen Kinder – als Wasser dar, das aus der eigenen Quelle entspringt und nicht aus einer fremden. Auch an anderen Stellen der Heiligen Schrift wird das Bild des Wassers verwendet, um Kinder und Nachkommenschaft zu beschreiben (Num 24,7; Jes 48,1; Jes 51,1-2). Die Vielfalt ist ein Zeichen des göttlichen Segens.

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Salomo wünscht sich diesen Segen für seinen Schüler und formuliert diesen Wunsch mit den Worten: „Lass das Wasser deiner Quelle zu dir fließen“, was bedeutet, dass viele Kinder aus dir hervorgehen sollen; wie aus einer sprudelnden Quelle viele Ströme in unterschiedliche Richtungen fließen, sollen deine Kinder ihre eigenen Nachfahren sein und die Gründer eigener Familien werden. Mit der Aussage „Lass deine Wasser durch deine Wege fließen“ wird der Wunsch geäußert, dass die Kinder die Fußstapfen ihres Vaters folgen, tugendhaft leben und die eheliche Treue strikt bewahren sollen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.