Clemens von Alexandria
Der Erzieher wird durch Salomos Weisheit gestärkt, der spricht: „Euch Menschen rufe ich, und den Menschenkindern meine Stimme! Hört zu, denn ich will Wichtiges reden“ (Sprüche 8:4, 6). Die Beratung, die er hier erteilt, ist von heilender Natur, denn ihr Ziel ist es, entweder zu ermutigen oder davor zu warnen, sich von einer Sache abzuwenden. Es gibt drei Arten von Ratschlägen. Zunächst bezieht er sich auf Beispiele aus der Geschichte, etwa auf die Strafe, die das Volk Israel nach der Anbetung des goldenen Kalbes erfuhr oder die Folgen ihrer Unkeuschheit. Zweitens greift er aktuelle Beobachtungen auf, die greifbar sind. Dies zeigt sich in den Worten an jene, die den Herrn fragten: „Bist du es, der kommen soll, oder sollen wir einen anderen erwarten?
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Geht hin und sagt Johannes, was ihr hört und seht: Blinde sehen wieder, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, Taube hören, Tote werden auferweckt, und den Armen wird das Evangelium gepredigt. Und selig ist, wer nicht an mir versucht wird“ (Matthäus 11:3-6). Eine dritte Art der Seelsorge besteht darin, dass Gott zukünftige Ereignisse vorhersieht und Warnungen ausspricht. Er sagt, dass diejenigen, die in Sünde gefallen sind, in die äußere Finsternis verstoßen werden; dort wird Weinen und Zähneknirschen sein (Matthäus 22:13). Dies verdeutlicht, dass Gott vielfältige erzieherische Mittel einsetzt, um die Menschen zur Erlösung zu rufen.