Jesaja 12,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat die Unwissenden gerettet, die unbezwingbare Macht des Bösen und der Dämonen zunichte gemacht, die Verführten befreit, die Gefangenen losgelöst, die Blinden sehend gemacht, die durch den Glauben gerechtfertigt, die durch den Geist geheiligt und die ehemals Flüchtigen als Söhne Gottes offenbart, die ein Leben in Schande und Verdammnis führten. Durch seine Taten hat er bewiesen, dass er wahrhaftig Gott ist: Er hat die Toten auferweckt, die Aussätzigen geheilt, die Schwachen mit seinen Händen gestärkt, die stürmischen Winde gebändigt und das tobende Meer beruhigt. Daher verkündet den Völkern seine erhabenen Taten und erinnert sie oft daran, dass sein Name hoch erhoben ist: Er ist der Höchste, der all dies vollbracht hat. Denn das, was er getan hat, übertrifft wahrhaftig das Werk menschlicher Hände, ja, es ist größer als jedes Wunder, das er gewirkt hat. So freut euch und jubelt, ihr Bewohner Zions, das heißt, ihr, die ihr festen Glauben in den Kirchen habt; denn der Heilige Israels ist in eurer Mitte erhöht. Der Heilige Israels ist zwar Mensch geworden und in Knechtsgestalt zu uns auf die Erde herabgestiegen, doch im Glanz seiner vollkommenen Werke ist er in Herrlichkeit aufgefahren. Und wir haben erkannt, wer er von Natur aus ist.

Doch mit Zion, das heißt einem auf einem Hügel errichteten Turm, ist vielmehr die Kirche gemeint, von der auch der fünfzigste Psalm singt: „Segne, Herr, durch deine Gnade Zion, und lass die Mauern Jerusalems bauen“ (Psalm 50,20), damit in ihr das Opfer der Gerechtigkeit, die Gaben, die Brandopfer und der Stier, den der barmherzige Vater für den reuigen Sohn geschlachtet hat (Lukas 15), Gott wohlgefällig sind.

Diese Wunden rochen jedoch nicht nach der Reue, sondern strahlten Barmherzigkeit aus. Aus seiner Wunde floss nicht der Eiter des Todes, wie bei anderen, sondern die Quelle des ewigen Lebens, wie es die Schrift offenbart: „Und mit Freude werdet ihr Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils“ (Jesaja 12,3). Aus der Wunde entspringt also das Wasser, sodass wir das Heil empfangen können, und alle Sünder auf der Erde werden davon trinken, um von ihren Sünden gereinigt zu werden. Jeder Einzelfall muss allerdings individuell betrachtet werden. Christus erlebte Elend, um diejenigen, die in Not waren, Glück zu bringen. Keiner soll den Gerechten als unglücklich ansehen. Denn er sagte: „Lasst euch von niemandem unglücklich machen.“ Er beugte sich, damit wir emporgehoben werden; er betrauerte, damit wir Freude finden, wie es in der Schrift heißt: „Denn wenn ich euch betrübe, wer wird mich erfreuen, wenn nicht der, der mich betrübt?“ (2 Kor 2,2). Wer also aufgrund des Herrn Jesus Christus betrübt ist, findet Freude in Christus und Christus findet Freude an ihm. Daraus erkennen wir, dass wir keine formalen Entschuldigungen vorbringen müssen. Lass uns bis zur äußersten Beugung gehen, indem wir nicht nur an Christus glauben, sondern auch in unseren Leiden standhaft bleiben, damit wir an ihnen Freude empfinden, so wie Christus sich an seinem Leiden erfreute. Die Leiden, die er für seine Diener auf sich nahm, sollen wir für unseren Herrn tragen.

Obwohl mir vielleicht die Fähigkeiten fehlen, so stärkt mich doch die Lektüre der heiligen Schriften, wie der Apostel sagt: „Der Herr Jesus, der reich war, ist um euretwillen arm geworden, damit ihr durch seine Armut reich werdet“ (2 Kor 8,9). Was ist nun diese Armut, die zum Reichtum führt? Lassen Sie uns darüber nachdenken und uns auf die heilige Ordnung selbst konzentrieren. Was könnte reiner und einfacher sein? Niemand wird mit dem Blut von Ochs und Schaf besprengt, wie es bei den Heidenopfern der Fall war. Nicht durch das Blut von Böcken und Schafen wird der Sünder gewaschen, denn es reinigt nicht das Herz; das Fleisch mag gewaschen werden, doch die Schuld bleibt. Doch das Wasser wird mit Freuden aus den Quellen des Heils fließen, und das himmlische Festmahl wird vor euren Augen bereitgestellt; wie schön ist der gefüllte Becher (Psalm 22,5)! Das ist der Reichtum der Gastfreundschaft, der in der kostbaren Armut Christi besteht. Armut ist auch moralisch wertvoll; daher sagte der Herr: „Selig sind die Armen im Geiste“ (Mt 5,3). Und in den Psalmen sehen wir, dass der Herr die Demütigen im Geiste retten wird (Ps 33,19). Armut ist reichlich vorhanden, wenn der Glaube überfließend ist. Deshalb sagt der Apostel: „Und ihre tiefe Armut ist reich an dem Reichtum ihrer Freude“ (2 Kor 8,2).

Zwischen dem Reichen und dem Armen besteht eine große Kluft, denn nach dem Tod kann sich der Lohn nicht ändern, weshalb der Reiche in der Unterwelt so abgebildet wird, dass er um Erleichterung vom Armen bittet. Denn Wasser ist die Nahrung für die Seele, die in Not ist. Über solches Wasser sagt Jesaja: „Und mit Freude werdet ihr Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils“. Warum leidet der reiche Mann im Gericht? Weil die Strafe für diejenigen, die an einen Lebensstil des Luxus gewöhnt sind, darin liegt, dass ihnen die Freuden entzogen werden. Denn auch der Herr spricht: „Es wird Weinen und Zähneknirschen geben, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Königreich Gottes seht“ (Lk 13,28). Der reiche Mann wurde zu spät zum Lernen aufgefordert, als es die Zeit war zu lernen, nicht zu lehren.

Doch in der Person seines einzigen Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, wird er unaufhörlich in der Mitte des neuen Israel, der neutestamentlichen Gemeinde, verweilen. Die Zusage Christi bleibt unerschütterlich: „Ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt.“ Daher wird Christus Emmanuel genannt, was „Gott mit uns“ bedeutet, und er teilt in inniger Gemeinschaft das Wohl seiner heiligen Kirche. Diese Gemeinschaft wird bis zum Ende der Zeiten für ihre Gegner unbesiegbar bleiben.

Der genannten Parimia wird anlässlich des Festes der Taufe des Herrn verlesen, da die darin enthaltene Einladung „Schöpft mit Freuden Wasser aus den Quellen des Heils“ für diesen festlichen Anlass von Bedeutung ist. Als Jesus nach seinem Eintauchen im Jordanwasser aus den Fluten stieg, kam der Heilige Geist in Form einer Taube über ihn und erfüllte ihn entsprechend seiner Menschlichkeit mit den Gaben, die erforderlich waren, um das bedeutende prophetische, hohepriesterliche und königliche Amt auszuüben. Während seines gesamten irdischen Lebens floss die Gnade reichlich über alle, die an ihn glaubten; sie empfingen aus der Fülle, die in ihm war, Gnade um Gnade (Johannes 1,16). Bei seiner Himmelfahrt sandte er den Heiligen Geist, die Quelle der Gnade, herab, der durch verschiedene Mittel und unmittelbar in der Gemeinschaft der Gläubigen wirkt, um unsere Heiligung und Erlösung zu bewirken. Zu diesen Mitteln zählt das Wasser, das zu Ehren der Taufe Christi am Fest der Erscheinung geweiht wird. Es gewährt den Gläubigen in gewissem Maße Anteil an den Gaben des Heiligen Geistes, die beim Eintauchen des Gottmenschen im Jordan ausgegossen wurden. Deshalb erklingt bei der Weihe des Wassers am Fest der Erscheinung der folgende Vers: „Die Stimme des Herrn auf dem Wasser ruft: Kommt her, ihr alle, empfangt den Geist der Weisheit, den Geist der Einsicht, den Geist der Gottesfurcht, den Christus offenbart hat.“