1. Johannes 2,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch ist Er nur älter als die Mutter? Er ist auch älter als die Vorfahren der Mutter. Abraham war ein Vorfahr Seiner Mutter, und der Herr sprach: „Ehe Abraham wurde, bin Ich“ (Joh 8,58). Sollen wir sagen, Er sei vor Abraham?

Erde und Himmel wurden erschaffen, ehe der Mensch war. Der Herr war vor ihnen, vielmehr: Er ist. Trefflich sagte Er nicht: „Ehe Abraham wurde, war Ich“, sondern: „Ehe Abraham wurde, bin Ich.“ Denn wenn von etwas gesagt wird, es sei gewesen, dann ist es nicht mehr.

Wenn von etwas gesagt wird, es werde sein, dann ist es noch nicht. Dem Herrn aber eignet allein das Sein. Da Er Gott ist, kann Er sein. Vergangen-Sein und Künftig-Sein können Ihm nicht zukommen.

Bei Ihm dauert ein einziger Tag, doch ein ewiger. Ihn begrenzen weder gestriger noch morgiger Tag. Denn der heutige Tag, der nach dem Ende des gestrigen beginnt, wird mit dem Kommen des morgigen enden.

Jener eine Tag aber bleibt dort ohne Finsternis, ohne Nacht, ohne Ausdehnungen, ohne Maß, ohne Stunden. Nenne ihn, wie du willst: wenn du willst, Tag; wenn du willst, Jahr; wenn du willst, Jahre. Denn von ihm ist gesagt: „Und Deine Jahre werden nicht abnehmen“ (Ps 101,28).

Wann wurde er Tag genannt? Als zum Herrn gesprochen wurde: „Heute habe Ich Dich gezeugt“ (Ps 2,7). Er ist vom ewigen Vater gezeugt, aus der Ewigkeit gezeugt, in die Ewigkeit gezeugt. Ohne irgendeinen Anfang, ohne irgendein Ende, ohne irgendein Maß der Ausdehnung.

Denn Er ist, was Er ist. Denn Er ist Der, Der ist. Diesen Seinen Namen nannte Er dem Mose: „Du sollst ihnen sagen: Der Seiende hat mich zu euch gesandt“ (Ex 3,14).

Was bedeutet da: vor Abraham! Was bedeutet da: vor Noach! Was bedeutet da: vor Adam! Höre die Schrift: „Vor dem Morgenstern habe Ich Dich gezeugt“ (Ps 109,3). Schließlich ist Er früher als Erde und Himmel.

Warum? Weil alles durch Ihn erschaffen wurde und ohne Ihn nichts erschaffen wurde. Erkennt dies, ihr Väter, denn Väter werden jene, die erkennen, was von Anfang an ist.

Ich schreibe euch, Jünglinge. Sie sind Kinder, sie sind Väter, sie sind Jünglinge. Kinder, weil sie geboren werden; Väter, weil sie den Anfang erkennen. Warum aber Jünglinge? Weil ihr den Bösen besiegt habt.

In den Kindern ist Geburt, in den Vätern Alter, in den Jünglingen Kraft. Wenn die Jünglinge den Bösen besiegen, kämpft er also gegen uns? Er kämpft, doch überwindet er nicht.

Geschieht dies, weil wir stark sind, oder weil Der in uns stark ist, Der in den Händen der Verfolger schwach erschien? Der hat uns stark gemacht, Der den Verfolgern nicht widerstand. Denn Er wurde aus Schwachheit gekreuzigt, lebt aber aus Gottes Kraft.

Ich schreibe euch, Kinder. Warum Kinder? Weil ihr den Vater erkannt habt.

„Ich schreibe euch, Väter, weil ihr Den erkannt habt, Der von Anfang an ist.“ Er wendet sich an die Väter als an die Älteren und in geistlichem Leben Erfahreneren. Sie sollen den Jünglingen und Kindern als gutes Beispiel dienen.

Ihnen schreibt er die vollkommenere Erkenntnis Dessen zu, Der von Anfang an ist, oder des Uranfänglichen. Das heißt: die Erkenntnis Jesu Christi. Es ist die Erkenntnis, dass Jesus Christus im Anfang war (Joh 1,1) und ewig ist.

Er ist Schöpfer und Lenker des Himmels und der Erde, Erlöser der Menschen, der einziggeborene Sohn Gottes und wahrer Gott. Solches Wissen muss ein starker Beweggrund sein, die Liebe zum ewigen Gott jeder Anhänglichkeit an die vergänglichen und schnell vorübergehenden Güter der Welt vorzuziehen.

„Ich schreibe euch, Jünglinge, weil ihr den Bösen besiegt habt.“ Das Jugendalter ist besonders dem Einfluss der Regungen des Herzens und der Leidenschaften ausgesetzt. Der Feind des menschlichen Heils gebraucht sie als Mittel, um die Streiter Christi sich zu unterwerfen.

Die Jünglinge im geistlichen Leben aber bedienen sich der Kraft ihrer Kräfte. Wie Streiter Christi haben sie mutig die Hindernisse überwunden und den Feind besiegt.

Da das Jugendalter noch unvollständige Erkenntnis, unvollständige Erfahrung und Festigkeit im Handeln voraussetzt, muss der errungene Sieg über den Feind, den Teufel, sie umso mehr antreiben und beseelen, höhere Tugenden zu erwerben.

Das heißt: beständig zu sein in der Liebe zu Gott und in der Bewahrung Seiner Gebote. Ebenso sollen sie mutig sein in der Überwindung der Verführungen der Welt. Der Böse heißt vornehmlich der Teufel, als uranfänglicher Lügner und Vater der Lüge (Joh 8,44).

„Ich schreibe euch, Knaben, weil ihr den Vater erkannt habt.“ Dies ist die niedrigere Stufe des Alters oder der sittlichen Vollkommenheit. Den Knaben wird die Erkenntnis des Vaters zugeschrieben.

Im natürlichen Alter geschieht es so: Sobald sich der Verstand der Kinder zuerst eröffnet, erkennen sie vor allem die Eltern. Das genügt, damit die Kinder den Eltern besondere Liebe entgegenbringen.

So ist auch im geistlichen Sinn die Erkenntnis des himmlischen Vaters als Schöpfer und Vorsehungsträger der sichtbaren und unsichtbaren Welt, sowie als Erlöser der Menschen, ein hinreichender Beweggrund.

Die Kinder sollen Ihn mehr als alles lieben und die Welt um Seinetwillen nicht lieben. Durch Liebe oder Anhänglichkeit an die Welt sollen sie ihre Liebe zum allgütigen und allvollkommenen himmlischen Vater nicht schwächen.

Wir richten die besondere Aufmerksamkeit der Stundisten darauf, dass in der Kirche Christi nicht alle Erkenntnis besitzen, sondern nur die Väter. Darum gibt es solche, die der Belehrung durch andere bedürfen.

Es gibt auch solche, die verpflichtet sind, ihre Erkenntnis mit anderen zu teilen, nach dem Wort des Apostels Petrus: „Dient einander, jeder mit der Gabe, die er empfangen hat“ (1 Petr 4,10).

Ebenso sollen sie Gott und Christus lieben, indem sie die Gebote der Liebe zu ihnen und zu den Nächsten halten. Für die Starken das Starke, für die Männer das Mannhafte, für die Väter das Beispiel für Jünglinge und Knaben.

„Jünglinge, ihr habt den Bösen besiegt.“ Gemeint ist der Böse oder genauer der Urheber alles Bösen, das in der Welt ist und allem Guten widersteht: der ursprüngliche Feind Gottes und der Menschen, der Teufel.

Das jugendliche Alter, sowohl das natürliche als auch das geistliche, ist schön durch seine Eigenschaften und Gaben. Es ist ein Alter der Kraft, Frische und Beweglichkeit, aber auch ein Alter der Leidenschaftlichkeit und Unerfahrenheit.

Es ist stark dem Einfluss innerer Erregungen und Leidenschaften ausgesetzt und besitzt dabei keine volle Erfahrung. Der Böse nutzt diese Eigenschaften listig, um es zu überwältigen und vom rechten Weg der Wahrheit abzubringen.

Doch die Jünglinge, stark durch die Kraft Christi und beseelt vom christlichen Geist, überwinden alle Verführungen der Welt und haben den Bösen besiegt. Bei aller Lebendigkeit und Empfänglichkeit blieben sie beständig in der Liebe zu Gott und in der Bewahrung Seiner Gebote.

„Knaben, ihr habt den Vater erkannt.“ Das Knabenalter steht der Stufe nach unter dem Jünglingsalter und grenzt an das Kindes- oder Säuglingsalter, sowohl in der natürlichen Entwicklung als auch in der geistlichen Vollkommenheit.

Den Kindern wird das Allgemeine zugeschrieben: die Vergebung der Sünden, wie neugeborenen Säuglingen in der Taufe. Den Knaben wird ebenfalls etwas Allgemeines zugeschrieben: die Erkenntnis des Vaters.

Sie sind noch nicht in das Mysterium der Erlösung oder des Heiles eingedrungen. Sie haben den Sohn noch nicht erkannt, obwohl sie an Ihn glaubten, sondern nur den Vater erkannt.

So geschieht es auch im natürlichen Alter: Beim ersten Erwachen des Verstandes erkennen Kinder vor allem ihre Eltern. Das genügt ihnen, um eine vorrangige Liebe zu den Eltern zu nähren.

Dasselbe gilt im geistlichen Knabenalter. Durch die Erkenntnis des himmlischen Vaters werden ihr Sinn und ihre Liebe genährt. Diese Liebe ist für sie höher als jede andere Liebe.

In diesem Sinn sagt der Apostel, dass sie den Vater erkannt haben. Mit knabenhafter Liebe haben sie Ihn verstanden und erkannt.

So wird allen geistlichen Stufen oder Lebensaltern die hohe Unterweisung über die Liebe zu Gott und den Nächsten und über die Nichtliebe zur Welt vorgelegt: Kindern oder Säuglingen, Knaben, Jünglingen und Männern oder Vätern.

Nur für das Greisenalter gibt es keine Unterweisung oder keinen Beweggrund. Vielleicht deshalb, weil das Greisenalter die für den Menschen höchstmögliche Stufe geistlicher Vollkommenheit voraussetzt.

Darum fordert es keine besonderen Beweggründe und bedarf ihrer nicht. Es soll selbst Kinder, Knaben, Jünglinge und Männer lehren.

Diese kindliche Reinheit und Vergebung stellt der Apostel als den natürlichsten Beweggrund vor Augen. Die Kinder sollen ihr Heiligtum vor Befleckung durch Berührung mit der sündigen und ehebrecherischen Welt bewahren.

„Ich schreibe euch, Väter, weil ihr Den erkannt habt, Der von Anfang an ist“ (1 Joh 2,13). Die Väter bewegt der Apostel durch die Vollkommenheit der christlichen Erkenntnis.

Diese wird bei ihnen naturgemäß vorausgesetzt, gerade als bei Vätern. Denn sie sind in der christlichen Erkenntnis so weit gewachsen und vervollkommnet, dass sie auch Kinder lehren können.

„Ich schreibe euch, Jünglinge, weil ihr den Bösen besiegt habt“ (1 Joh 2,13). Mit Recht weist der heilige Apostel gerade die Jünglinge auf den Kampf hin und ermuntert sie zum Sieg.

Denn dieses Alter ist besonders dem Kampf mit den Leidenschaften und den Verführungen der Welt ausgesetzt.

„Ich schreibe euch, Knaben, weil ihr den Vater erkannt habt“ (1 Joh 2,13). Damit zeichnet der Apostel den Knaben eindringlich die natürlichste und einfachste Regel vor: am Vater Beispiel nehmen und Ihm ähnlich werden.

Für Jünglinge, deren Alter neben den Lockungen auch Kraft, Frische und Begeisterung im Kampf gegen sie eigen sind, sollen die bereits errungenen Fortschritte im Sieg über den Bösen ein Beweggrund zur Entsagung von der Welt sein.

Dazu kommt jene Erkenntnis des allmächtigen Wortes Gottes, die sie sich durch eifriges Studium der Heiligen Schrift bereits angeeignet haben.

Für die Väter, das heißt für Männer, die eine hohe Stufe sittlicher Vollkommenheit erreicht haben, ist die Erkenntnis des Anfanglosen ein hinreichender Grund. Diese Erkenntnis ist die Erkenntnis des höchsten Mysteriums des Heils der Menschen.

Dieses Heil ist von Anfang an durch Gott bestimmt, durch Seinen einziggeborenen Sohn Jesus Christus. Die Liebe zum Anfanglosen soll sie von der Anhänglichkeit an die vergänglichen und schnell vorübergehenden Güter dieser Welt zurückhalten.