1. Johannes 4,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer daher Gott liebt und sich bemüht, Sein Jünger zu sein, der liebt nach Seinem Gebot auch seinen Bruder.

Dieselbe göttliche Liebe mahnt uns, unseren Nächsten zu lieben, das heißt jeden Menschen. „Wenn Gott uns so geliebt hat, dann müssen auch wir einander lieben“ (1 Joh 4,11). Willst du, Christ, den hassen, den Gott so geliebt hat? Willst du dem Böses tun, dem Gott aus Liebe Gutes tut?

Willst du dem schaden, um dessentwillen Christus, der Sohn Gottes, in die Welt kam, litt und starb? Willst du den betrügen, verführen, verleumden und entehren, den Christus, der Sohn Gottes, so geehrt hat? Willst du von dem stehlen, rauben oder irgendein Gut wegnehmen, für den Christus, der Sohn Gottes, Sein Blut vergoss?

Die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten sind untrennbar. Das Gebot der Liebe zu Gott nannte der Herr das erste und größte Gebot. Das Gebot der Liebe zum Nächsten nannte Er das zweite, dem ersten gleiche Gebot (Mt 22,38-39). Man kann Gott nicht lieben und zugleich das Gebot Gottes verachten, das der Herr und Erlöser dem Gebot der Gottesliebe gleich nennt. Das ist das Gebot der Liebe zum Nächsten. Man kann Gott nicht lieben, ohne in seiner Seele aufrichtige Liebe zu den uns gleichen Menschen zu nähren. Sie sind nach dem Bild Gottes geschaffen und durch das Blut des Sohnes Gottes, des Erlösers der Welt, erlöst.

Wer von sich sagt, dass er Gott liebt, seinen Bruder aber hasst, den vergleicht der Klimakos mit einem Menschen, der im Schlaf träumt, er laufe oder fliege, während er reglos auf seinem Lager liegt. So soll dich, Christ, die Jakobsleiter lehren, jene geistliche Leiter der Tugenden zu errichten, auf deren Spitze die Liebe steht.

„Und dieses Gebot haben wir von Ihm, dass, wer Gott liebt, auch seinen Bruder liebe.“ Dieses Gebot bildet das Wesen der sittlichen christlichen Lehre. Jesus Christus sprach es gegenüber dem Gesetzeslehrer aus, als dieser Ihn fragte: „Welches Gebot ist das größte im Gesetz?“ (Mt 22,36-39).

Und außerdem haben wir von Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus dieses Gebot und so weiter. Gemeint ist das Gebot, das Christus auf der Grundlage des alten Gesetzes bezeichnete.

Er sprach von der Liebe zu Gott als dem ersten und größten Gebot im Gesetz und von der Liebe zum Nächsten als dem zweiten Gebot, das dem ersten ähnlich ist (Mt 22,38-39 und Anmerkung).

Darum ist der, der den Bruder nicht liebt, während er sagt, er liebe Gott, ein Lügner. „Gott verlangt, dass du zusammen mit Ihm diejenigen liebst, die dir ähnlich sind.

Liebe zusammen mit Mir, sagt Er, dann werde auch Ich dich noch mehr lieben. Dies sind die Worte eines grenzenlos Liebenden.

Wenn du die von Mir Geliebten liebst, dann sehe Ich daraus, dass du auch Mich eifrig liebst“ (Chrysostomus).

Der Antrieb und die Grundlage unserer Liebe zu Gott und ihre sichtbare Kraft (1 Joh 4,19-21). Das Dankopfer unserer Liebe zu Gott muss eine Folge jener Seiner göttlichen Liebe sein, mit der Er uns zuvorgekommen ist.

Doch unsere Liebe muss untrennbar mit der Liebe zum Nächsten verbunden sein. Dies ist im Gebot der Liebe klar ausgesprochen:

„Lasst uns Ihn lieben, denn Er hat uns zuerst geliebt. Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott, und seinen Bruder hasst, ist er ein Lügner.

Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht? Und dieses Gebot haben wir von Ihm, dass, wer Gott liebt, auch seinen Bruder liebe“ (1 Joh 4,19-21).

Schließlich leitet der Apostel die Notwendigkeit der Liebe zu Gott in untrennbarer Verbindung mit der Liebe zu den Nächsten daraus ab, dass dies ein positives Gebot des Herrn ist.

Es wurde in Seinem bekannten Ausspruch von den zwei größten Geboten ausgesprochen (vgl. Mt 22,34-40) und in vielen anderen Seiner Worte.

Im Abschiedsgespräch mit Seinen Jüngern sagte Er zum Beispiel: „Daran werden alle erkennen, dass ihr Meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt“ (Joh 13,35).

Und bei Seinem Gericht wird Er sagen: „Was ihr einem dieser Meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr Mir getan“ (Mt 25,40).

Das Gebot der Liebe zu Gott, verbunden mit der Liebe zum Nächsten, ist von Gott, von Ihm, im Alten Testament gegeben. Es wurde vom neutestamentlichen Gesetzgeber, dem Sohn Gottes Jesus Christus, bestätigt. Nach Seinem Wort hängen an ihm das ganze Gesetz und die Propheten (Mt 22,38-39).