THEOSISCyrill von Alexandria
Palladius würdigt das Gesetz in außerordentlichem Maß und hebt das erste und höchste Gebot hervor: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft" (Dtn 6,5; vgl. Mk 12,30). Darüber hinaus fügt er hinzu: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (Lev. 19,18). Christus verdeutlicht, dass "auf diese beiden Gebote das ganze Gesetz und die Propheten gegründet sind" (Mt 22,40). Auch der Apostel Paulus erklärt, dass die Liebe die Erfüllung des Gesetzes darstellt, da sie dem Nächsten keinen Schaden zufügt (Röm 13,10).
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Lasst uns die Nächstenliebe eingehend prüfen und sorgfältig betrachten, wie man die Schönheit der Tugend erlangen kann. So wie der göttliche Samuel (1 Samuel 2,26) einen guten Ruf erlangte, kann auch unser Streben nach dieser Tugend uns in der Gunst Gottes und der Menschen heben. Ich behaupte, dass die Liebe zu Gott und die Liebe zu den Geschwistern untrennbar miteinander verbunden sein müssen; denn der Mangel an einer Liebe führt zum Mangel der anderen. Johannes schreibt: "Wer sagt: Ich liebe Gott", hasst aber seinen Bruder, ist ein Lügner; denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht? Und wir haben dieses Gebot von ihm, dass, wer Gott liebt, auch seinen Bruder liebt" (1 Joh 4,20-21).
So erlischt jede Liebe in Abwesenheit der anderen und strahlt zugleich im Einklang aus. Diese Tugenden sind eng miteinander verwoben und fördern denjenigen, der strebt, sie gut zu beherrschen, wie ein unzertrennliches Gespann auf dem Weg zur klaren und vollendeten Schönheit der Gottseligkeit vor Gott.