1. Johannes 3,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn dies ist die Botschaft. Sieh, wie er das Gesagte bekräftigt: Denn dies ist die Botschaft, die wir von Anfang an gehört haben, dass wir einander lieben sollen.

Damit zeigt er, weshalb er sagt: Wer gegen dieses Gebot handelt, ist in jene verfluchte Sünde gefallen, in die jene fallen, die nicht aus Gott geboren sind.

Also muss unsere Liebe sich stets sowohl in ehrfürchtiger Rede als auch in der Übung der Freigebigkeit zeigen.

Der Herr sagt: „Dies ist Mein Gebot, dass ihr einander liebt“ (Joh 15,12).

Die frohe Botschaft, dass man einander lieben muss und dass dies eine notwendige Pflicht jedes Jüngers Christi ist, hörten die ersten Jünger Christi von Jesus Christus selbst. Der Herr sprach zu ihnen: „Ein neues Gebot gebe Ich euch, dass ihr einander liebt. Wie Ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben“ (Joh 13,34).

Diese Liebe vermachte Er als unterscheidendes Kennzeichen Seiner Jünger. „Daran werden alle erkennen, dass ihr Meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt“ (Joh 13,35). Und wiederum wiederholte der Herr: „Dies ist Mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie Ich euch geliebt habe. Größere Liebe hat niemand als die, dass einer sein Leben hingibt für seine Freunde“ (Joh 15,12-13).

Was die Liebe zum Nächsten betrifft, so ist dies ein Gegenstand, der nicht zum ersten Mal verkündet wird. Es ist ein ursprüngliches Vermächtnis, das älteste Gebot. Darum wäre es überflüssig, in die Erklärung seiner Grundlagen einzutreten.

Man muss nur verstehen, es zu bewahren, und sich an das Wort des Herrn erinnern: „Daran werden alle erkennen, dass ihr Meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt“ (Joh 13,35).

„Dies ist das Vermächtnis“ (angelia = entole), weil ein Vermächtnis zugleich auch das Gebot des Vermächtnisgebers ist. Der Apostel spricht offenkundig von dem Gebot, das Jesus Christus den Aposteln gegeben hat: „Dies ist Mein Gebot, dass ihr einander liebt“ (Joh 15,12).

Dieses Gebot wird in der russischen Übersetzung „Verkündigung“ genannt, weil das Gebot der Liebe das Wesen der Predigt Christi bildet, den Hauptgegenstand Seines Evangeliums.

Die Liebe zu den Nächsten, die eines der Zeichen der Sohnschaft vor Gott bildet, ist die Verkündigung, das Gebot oder das Vermächtnis. Dieses haben die Leser des Briefes von Anfang an gehört (vgl. 1 Joh 2,7.24), als das grundlegende Gebot Christi.

Ihr habt es von Anfang an gehört: Die ersten Jünger Christi hörten ein solches Gebot persönlich vom Herrn Selbst (Joh 13,34-35; Joh 15,12-13). Sie überlieferten es allen, denen sie die Lehre Christi verkündigten.

Das bedeutet: Nach dem Evangelium Christi selbst ist das grundlegende und ursprüngliche christliche Gebot die gegenseitige brüderliche Liebe, die gleichsam alle übrigen Gebote nach sich zieht.

In der Tat sagte der Herr Jesus Christus Selbst: „Dies ist Mein Gebot, dass ihr einander liebt“ (Joh 15,12). Dadurch hat Er gleichsam alle Gebote in diesem einen zusammengefasst (vgl. unten 1 Joh 4,20).

Um deutlicher zu zeigen, dass man an Liebe und Hass die Kinder Gottes von den Kindern des Bösen unterscheiden kann, führt der Apostel das Beispiel des Brudermörders Kain an. Dieser „eilte“, nach den Worten des seligen Theophylakt, „durch böse Werke dahin, ein Sohn des Teufels zu werden“, und brachte durch seine Untat gleichsam dem Vater der Lüge ein Opfer dar (vgl. Joh 8,44).

Die Ausgangssünde Kains war Hass. Und gegen wen? Gegen den Bruder. Und er nährte diesen Hass zu einer Zeit, da der erste Sündenfall erst begann, seine Früchte zu tragen. Ist es da verwunderlich, dass jetzt, da das Böse in der Welt stärker entwickelt ist, viele die Christen hassen?