1. Korinther 1,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn es steht geschrieben: „Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten, und den Verstand der Verständigen werde ich verwerfen.“ Bis hierher sagt er nichts Anklagendes. Jetzt aber führt er zuerst das Zeugnis der Schrift an, gewinnt aus ihm Freimut und beginnt die überführende Rede. Er sagt: „Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt zur Torheit gemacht? Wo ist ein Weiser? Wo ein Schriftgelehrter? Wo ein Wortstreiter dieser Welt? Denn da die Welt durch ihre Weisheit Gott in der Weisheit Gottes nicht erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Verkündigung die Glaubenden zu retten“ (1 Kor 1,20-21).

Nachdem er gesagt hat, dass die ungläubigen Weisen verloren gehen, bestätigt er dies durch die Schrift. Denn sie sagt: „Die Weisheit seiner Weisen wird vergehen“ (Jes 29,14). Gemeint sind die äußeren Weisen. Das heißt: In der Weisheit dieser Welt ist kein Verstand, denn sie ist schon keine Weisheit mehr. Auch die Einsicht derer, die sich für verständig und kundig halten, ist verworfen.

„Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten.“ Diesen Vorgang, der aus den Erfolgen der evangelischen Verkündigung folgte, beweist der Apostel durch die Heilige Schrift. Durch den prophetischen Geist Gottes sah Jesaja von ferne voraus und schrieb in seinem Buch der Prophetie (Jes 29,14), dass Gott angesichts der Verblendung und Verhärtung der Juden sowie des Ungehorsams der Weisen dieser Welt am Ende gezwungen sein werde, nach dem Gesetz Seiner Gerechtigkeit an ihnen zu handeln. Er werde ihnen Seine göttliche Gnade nehmen und die hochsinnigsten Weisen eines solchen Zeitalters mit solcher Blindheit und Unvernunft schlagen, dass sie, nachdem sie die wahre Weisheit verloren haben, auch ihr eigenes Heil nicht erkennen.

„Die Weisheit dieser Welt ist Torheit bei Gott“ (1 Kor 3,19). Und weil diese Weisheit töricht macht, sagt Gott, dass Er die Weisheit der Weisen vernichten und den Verstand der Verständigen verwerfen wird (vgl. Jes 29,14). Darum werden die Wahrscheinlichkeiten der fälschlich so genannten Erkenntnis für jene, die sich von ihnen überzeugen lassen, zur Ursache des Todes.

Damit ihr aber nicht meint, ich hätte die Weisheit verworfen, weil ich sie überhaupt nicht verstanden habe, hört etwas aus der Schrift. Noch bevor ich sie verachtete, war sie durch die Prophetie des Geistes verworfen. Denn es steht geschrieben: „Ich werde die Klugheit der Klugen vernichten und die Weisheit der Gelehrten verwerfen“ (Jes 29,14).

„Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten“ (Jes 29,14), sagt die Schrift, weil Gott das vollbringt, dessen Möglichkeit sie leugnen. Gott, Den sie gleichgültig nennen, offenbart das, was sie für töricht halten. Wenn Gott der Sohn, aus der Jungfrau fleischgeworden, zum Heil der Menschen am Kreuz gekreuzigt wird, dann spricht die Tat wahrhaftiger als Worte.

Denn es steht geschrieben: „Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten, und den Verstand der Verständigen werde ich verwerfen“ (Jes 29,14). Er fügte das Zeugnis der Schrift hinzu und lehrte dadurch, dass der Gott des Alls dies von alters her vorausverkündet hat. Danach zeigt er die Wahrhaftigkeit der Vorhersage. Nicht die Beredsamkeit, sondern die Lüge. Mit der Weisheit dieser Welt meint der Apostel nicht die Beredsamkeit, denn auch sie gibt Gott. Er teilte die Sprachen und verlieh jeder eine besondere Eigentümlichkeit. Auch der griechischen Sprache gab Er Ausdruckskraft. Doch jene, die sie nicht recht gebrauchten, machten sie zu einem verführerischen Köder. So machten sie eine von Irrtum erfüllte Fabelrede überzeugend. Darum klagt der Apostel sie nicht wegen der Beredsamkeit an, sondern wegen der in ihr verborgenen Lüge.

Dies steht beim Propheten Jesaja geschrieben (Jes 29,14). Dort, so nimmt man an, sind diese Worte zur Überführung der damaligen weisen Leute gesprochen. Sie erteilten König Hiskija, der sich in Bedrängnis befand, Ratschläge, die ihnen weise und für die Sache sehr geeignet erschienen.

Gott aber verkündet durch den Propheten Jesaja, dass geschehen wird, was bei Ihm in Seinem göttlichen Rat beschlossen ist. Dieser Rat ist ein versiegeltes Buch, das niemand lesen kann. Da ist der Gebildete wie der Ungebildete.

Niemand kann erraten, was Ich tun werde und wann Ich es tun werde. Keine Weisheit wird begreifen, warum es so getan ist. „Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten und den Verstand der Verständigen verbergen.“

„Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten“ und so weiter (Jes 29,14). Was der Prophet von seiner Zeit sagt, erfüllte sich im höheren Sinn bei der Offenbarung des Reiches der Gnade in der Welt.

Doch schon im Alten Bund, so fährt der Apostel mit seiner Überführung fort, war vorausgesagt worden, nämlich bei Jesaja 29,14, dass Gott die Weisheit der Weisen, Schriftgelehrten und Streitredner dieses Zeitalters vernichten werde. Das heißt: Er werde sie erniedrigen und beschämen (1 Kor 1,19-20). Und dies ist tatsächlich geschehen.

„Denn weil die Welt durch ihre Weisheit“, das heißt durch die natürlichen Mittel der Erkenntnis, „Gott in der Weisheit Gottes nicht erkannte“, die in der schönen Ordnung des Alls und in den Schicksalen der Menschheit ausgestreut ist, „gefiel es Gott, durch die“ scheinbare „Torheit der Predigt die Glaubenden zu retten“ (1 Kor 1,21).

Die Lehre von Dem, Der für unsere Sünden gekreuzigt wurde, ist eine Lehre voll größter Weisheit. Doch ihre innere Kraft und Bedeutung liegt in ihrem Wesen, nicht in diesen oder jenen Ausdrücken. Darum ist sie Menschen völlig unverständlich, die jenen Vorstellungen, Begriffen und Empfindungen ganz fremd sind, die hierin enthalten sind. Diese widersprechen den Begriffen und Empfindungen der weltlich lebenden Menschen so sehr, ja stehen ihnen so entgegengesetzt, dass ihnen diese Lehre seltsam und sogar wahnsinnig erscheint.