1. Korinther 10,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Götzenopferfleisch ist nicht seiner Natur nach schlecht, sondern bewirkt Verunreinigung durch die Gesinnung des Essenden. Darum sagt er: „Ohne irgend nachzuforschen; denn die Erde ist des Herrn und was sie erfüllt“ (1 Kor 10,25-26), nicht der Dämonen. Wenn aber Ihm die Erde gehört, die Früchte und alle vernunftlosen Tiere, dann ist nichts unrein. Unrein wird etwas durch die Gesinnung und den Ungehorsam des Menschen. Darum gab er nicht nur Erlaubnis, sondern fügte auch hinzu:

Dem Herrn gehört sie, nicht den Dämonen. Wenn aber die Erde dem Herrn gehört, dann gehören auch die Früchte, die Bäume und die Tiere dem Herrn. Und wenn alles dem Herrn gehört, ist von Natur nichts unrein, sondern alles hängt von der Gesinnung eines jeden ab.

Derjenige sündigt nicht, der eine Speise zunächst als zu den Götzen gehörig zurückweist, sie dann aber aus Unwissenheit isst. Gemüse und Früchte, die auf dem Feld wachsen, gehören Dem, Der sie geschaffen hat.

Alles ist Gottes Schöpfung, alles ist von Gott ins Dasein geführt. Darum kauft ohne Furcht, ohne zu fragen, ob es Götzenopferfleisch ist oder nicht. Denn dies bedeutet das Gesagte: „ohne irgend zu zweifeln.“

Wie kostet ihr von Gottes Gut? Mit Gebet und Danksagung? Ihr genießt Gottes Wohltat, doch gedenkt ihr des Wohltäters? Alles Gute ist Gottes, nicht unseres. „Die Erde ist des Herrn und was sie erfüllt“ (Ps 23,1).

Alles gehört dem Herrn, und was dem Herrn gehört, ist gesegnet. Da gibt es nichts lange zu bedenken: Esst alles als gesegnete Gabe Gottes.

Schließlich entscheidet der Apostel die nach dem Vorhergehenden unvermeidliche Frage: Wie soll man mit Speise umgehen, um durch den Genuss von Götzenopferfleisch nicht zu sündigen? „Alles, was auf dem Fleischmarkt verkauft wird, esst, ohne um des Gewissens willen nachzuforschen. Denn die Erde ist des Herrn und was sie erfüllt“ (1 Kor 10,25-26). Durch diese Regel musste der Apostel die korinthischen Christen aus ihrer Schwierigkeit herausführen. Denn die Priester konnten nicht alles, was als Opfer dargebracht wurde, selbst verbrauchen, und schickten den Überschuss auf den Markt. Oder vielleicht kaufte jemand es von ihnen auf und verkaufte es weiter. So konnte Götzenopferfleisch auch zu Christen gelangen (Bischof Theophan).

Den Gebrauch von Götzenopferfleisch damals völlig zu vermeiden war unmöglich. Darum gibt der Apostel einige einzelne Anweisungen und stellt ihnen allgemeine Regeln voran. Er sagt nämlich, dass man in allem den Nutzen suchen müsse, und zwar vornehmlich nicht den eigenen persönlichen Nutzen, sondern den des Nächsten.

Nach der Auslegung des seligen Theophylakt spricht der Apostel gleichsam zu den Christen so: „Blicke nicht allein darauf, dass du mit reinem Gewissen isst. Blicke besonders darauf, ob dies deinen Nächsten erbaut.“ Eine solche Erbauung konnte man vom Essen von Götzenopferfleisch an öffentlichen Orten aber nicht erwarten.