Psalm 50 (49),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er verspottet sie und bringt sie in Verlegenheit, um den Vorwurf zu schärfen, indem er sagt: "Hätte ich geweint, hätte ich euch das nicht mitgeteilt; denn mein Universum und all das, was es umfasst." Da Er die Opfer erlaubte, um die Juden nach und nach von ihrem alten Weg abzubringen, und sie sich an solch sinnlose Praktiken gewöhnt hatten, ohne daraus Nutzen zu ziehen, erklärt Er, indem Er auf eine anschauliche und menschliche Weise spricht: "Hätte ich Hunger, würde ich dir (diese Dinge) nicht gesagt haben", was bedeutet, dass Er nicht hungrig ist.

Gott verlangt demnach nicht nach Opfern im Sinne eines egoistischen Begehrens, wie es von irrgläubigen Menschen angenommen wird, nämlich um sich selbst zu erfreuen. Hätte der Herr nicht gewollt, dass die von ihm gewollten Opfer, zu denen auch ein demütigendes und zerknirschtes Herz zählt, von den opfernden Handlungen, die angeblich zu seinem eigenen Wohlgefallen gebracht werden, unterschieden werden, hätte er sie im Alten Testament gewiss nicht angeordnet. Diese Opfervorschriften sollten zu einer bestimmten Zeit erneuert werden, damit diejenigen, die Gott gefällig waren oder ihm in uns wohlgefällig waren, nicht einfach als solche angesehen werden, sondern vielmehr als Vorbilder für andere dienen.

Die Tiere, die auf den Wiesen grasen, die Rinder und das Vieh, sowie die Vögel des Himmels und die Pracht der Natur – all das gehört mir, und ich habe keinen Mangel an etwas. Selbst falls ich jemals Nahrung benötigen sollte, wäre ich nicht so unverschämt, von euch deswegen etwas zu verlangen. "Mein Eigentum ist das gesamte Universum."

Er spricht, als würde er sich amüsieren: „Wenn ich rufe, werde ich nicht zu euch sprechen, denn das gesamte Universum gehört mir und erfüllt meinen Willen. Wenn ich Nahrung benötige, ist es nicht erforderlich, dass ihr sie mir gebt, denn ich bin sowohl der Schöpfer als auch der Herr über jede Kreatur.“

Wenn ich rufe, sage ich nicht zu euch. Diese Worte zeigen eine gewisse Ironie, da der Herr die Torheit derjenigen kritisiert, die annehmen, Gott benötige Speisen für Opfer. Es ähnelt der Botschaft, die der Herr an sein Volk richtet: "Wenn ich jemals tatsächlich hungrig gewesen wäre, wie ihr, mein Volk, irrtümlich annehmt, dann hätte ich euch nicht einmal darum gebeten, mir Nahrung zu bringen. Und der Grund dafür ist: Mir gehört das gesamte Universum und seine Fülle. Da das ganze Universum mein ist, kann ich mir selbst nehmen, was ich brauche."

Ein Ausdruck der Gottesfurcht

Obwohl der Herr Abels Opfer mit Wohlgefallen annahm und den Duft von Noahs Brandopfern zu schätzen wusste - warum sollte man sich für die Eingeweide von Schafböcken oder den Rauch von Opfern interessieren? Es ist vielmehr das bescheidene und ehrfurchtvolle Herz derjenigen, die dem Herrn das darbringen, was sie von ihm empfangen haben, sei es als Speise oder zur Erquickung, das Gottes Anerkennung begegnet: nicht weil er solche Handlungen fordert, sondern weil sie dies zu seiner Ehre tun.

Der dritte Grund, weshalb Gott von seinem Volk weder Geschenke noch große Opfer erwartet, liegt darin, dass er weder Hunger noch Durst kennt und folglich keine Bedürfnisse hat. Sollten solche bestehen, würde ihm alles zur Verfügung stehen, da er der Herr über alles ist.

Dieser Psalm wurde durch den Heiligen Geist inspiriert und Asaph, dem Leiter der Sänger, zur Aufführung übergeben. Wie Asaph in der Versammlung erwähnt, symbolisiert dies die Versammlung aller Völker beim Jüngsten Gericht, am Tag der Wiederkunft Christi. Jeder wird dazu aufgerufen, an das Evangelium zu glauben und umzukehren. Der Prophet kündigt die Rückkehr Christi als eine furchtbare und unerträgliche Ereignis an. Ein Strom von Feuer fließt vor ihm her; der Prophet Daniel hat dieses Visionserlebnis beschrieben, wo sein Thron wie eine Flamme aus Feuer erscheint und seine Räder brennendes Feuer sind (Dan. 7,9-10). Hier wird auf die außergewöhnliche Schande hingewiesen, zu der sich alle himmlischen und irdischen Geschöpfe in zahlreichen Scharen versammeln werden, um die offenbare und geheime Bosheit zu entlarven.