1. Korinther 8,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, wie er schrittweise und allmählich bewiesen hat, dass ihre Schuld das schwerste Vergehen ist? Auch hier erwähnt er wieder die Schwachheit derer, die Anstoß nehmen, und wendet überall gegen die Anstoßgebenden selbst, was sie zu ihrer Rechtfertigung vorbrachten.

Er sagte nicht: indem ihr Anstoß gebt, sondern: indem ihr verwundet. Durch dieses ausdrucksstarke Wort zeigt er ihre Grausamkeit. Wer kann denn grausamer sein als ein Mensch, der einen Kranken schlägt?

Der Anstoß ist schwerer als jeder Schlag. Nicht selten hat er sogar den Tod verursacht. Warum aber sündigen die, die Anstoß geben, gegen Christus?

Er sagte nicht: indem ihr Ärgernis gebt, sondern: indem ihr verwundet. So wollte er ihre Härte zeigen, da sie sogar ein schwaches Gewissen verwunden. Auf die höchste Stufe des Vergehens erhob er diese Sünde, als er sagte: Ihr sündigt gegen Christus. In welchem Sinn geschieht diese Sünde gegen Christus? Nicht nur in einem. Christus eignet Sich an, was Seinen Knechten angetan wird. Die Verwundeten sind Sein Leib und Seine Glieder. Sie zerstören, was Er durch Sein eigenes Schlachten vollbracht hat, das heißt die Rettung.

So gebietet uns das Gesetz Christi selbst, einer des anderen Lasten zu tragen (Gal 6,2). Mehr noch: Indem wir Christus lieben, tragen wir leicht die Schwachheiten eines anderen, auch wenn wir ihn noch nicht wegen seiner Tugenden lieben. Denn wir verstehen, dass der Herr für den gestorben ist, den wir lieben.

Wenn also etwas an sich Böses zur Ursache eines Ärgernisses wird, oder wenn etwas, das uns anvertraut ist oder in unserer Macht steht, dem Schwachen im Glauben zum Ärgernis wird, dann ist offensichtlich und unvermeidlich: Für einen solchen wäre es besser, wenn man ihm einen Mühlstein um den Hals hängte (Mt 18,6; Lk 17,2).

Wer von den aufgeklärten Christen „auf diese Weise gegen die Brüder“ sündigt, gegen die Glaubensgenossen, „und ihr schwaches Gewissen verwundet, der sündigt gegen Christus“.

„Erstens, weil Christus Sich das zu eigen macht, was Seine Knechte betrifft. Zweitens, weil die, die Anstoß nehmen und angestoßen werden und dadurch Gewissensbisse und Herzenswunden empfangen, den Leib Christi und Seine Glieder bilden.

Drittens sündigen die Anstoßgebenden gegen Christus deshalb, weil sie durch unvernünftigen Genuss von Götzenspeise und überhaupt durch ein zügelloses Leben das schwache Gewissen des Nächsten verwunden. So zerstören sie das Werk Christi, der gekommen ist, die Menschenseele durch Seinen Tod zu retten (Röm 14,20).“

Führt also eure Brüder nicht in die Sünde und gebt ihnen keinen Anstoß. Das heißt: Bringt sie nicht ins Wanken um ihres schwachen Gewissens willen. Haltet dies nicht für etwas Geringes. Denn ihr sündigt gegen Christus, wenn ihr eure Brüder nicht behütet.

Denn dies ist das Wort des Gebieters selbst: „Seht zu, dass ihr nicht einen dieser Kleinen verachtet“, der Geringsten unter denen, die an Mich glauben (Mt 18,10). Dieses Wort gibt auch noch anderes zu verstehen. Auch der schwache Bruder gehört zum Leib des Gebieters, weil er am Leib des Gebieters teilhat. Das Haupt aber eignet Sich die Kränkung an, die einem Glied zugefügt wird. Danach stellt der Apostel sich selbst als Beispiel des Nutzens hin und lässt erkennen, was er zum Nutzen anderer nicht tat, obwohl er es hätte tun können.

Solche sündigen gegen die Brüder, das heißt gegen die Brüder. Sie haben die Gabe des Verstandes und der Erkenntnis empfangen, um die Brüder aufzubauen. Doch indem sie unvernünftig handeln, bringen sie sie in Verwirrung.

Sie schlagen das Gewissen. Das ist ein erbarmungsloses Tun. So sagt man auch bei uns manchmal: Du schlägst mich ins Herz.

Sie schlagen das Gewissen nicht nur dadurch, dass sie in Versuchung führen, sondern auch dadurch, dass sie vom Weg abbringen und in Handlungen stürzen, die dem Gewissen widersprechen.

Durch euch ist ihr Gewissen geschlagen. Und indem es geschlagen wird, schlägt es sie selbst: Sie leiden. Sie sündigen gegen Christus, das heißt gegen Christus.

Wie sündigen wir gegen die Brüder? Indem wir entweder ihrer Seele oder ihrem Leib schaden, oder beiden zugleich. Wie treffen wir ihr Gewissen? Indem wir anstößige Werke tun, die ihr Gewissen verwirren und verwunden.

Warum sündigen wir, wenn wir gegen die Brüder sündigen, gegen Christus? Weil wir alle Knechte Jesu Christi sind, erkauft durch Sein kostbares Blut. Was du dem Knecht antust, bezieht sich auf den Gebieter.

Wir alle sind Brüder, aus demselben Taufbad geboren und mit demselben erstgeborenen Bruder (Röm 8,29). Aus diesem Grund schämte Er Sich nicht, die durch den Glauben an Ihn Geheiligten Brüder zu nennen.

„Und durch deine einseitige und hochmütige Erkenntnis geht der schwache Bruder zugrunde, für den Christus gestorben ist. Wenn ihr aber so gegen die Brüder sündigt, das heißt, ihren Überzeugungen gegenüber verächtlich und gleichgültig seid, und ihr schwaches Gewissen durch Ärgernis verwundet. Sündigt ihr gegen Christus.“ Alle diese Erwägungen und Weisungen des Apostels über die Unangemessenheit und Ärgerlichkeit des Essens von Götzenopferspeise für schwache Gewissen lassen sich gut auch auf das Essen von nichtfastenmäßiger Speise in den Fastenzeiten anwenden. Diese Fasten sind durch die Autorität der Kirche zu sittlichen und erzieherischen Zwecken festgesetzt.

Nachdem der Apostel gezeigt hat, wie unschicklich das Essen von Götzenopferfleisch in Bezug auf den Urheber dieser unbedachten Handlung selbst ist, zeigt er nun seine ungünstige Wirkung auf andere.

Er meint jene, die keine rechte Ansicht über die Götzen haben, die in der Hingabe an das Christentum nicht fest sind, und überhaupt die Schwachen, die an dieser zweideutigen Handlung der Klugen Anstoß nehmen.

Besonders verderblich wirkt diese unbedachte Handlung auf die Schwachen und im Glauben noch nicht Gefestigten. Diese Menschen konnten im Essen des Götzenopferfleisches durch Christen einen unmittelbaren Verrat am Christentum sehen. Indem sie anderen folgten, konnten sie wirklich das Christentum verraten.