1. Mose (Genesis) 10,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ähnlich verhalten sich die Athleten: Wenn sie dem Endspurt nach langen Anstrengungen näherkommen, geben sie alles, um so schnell wie möglich das Ziel zu erreichen und für ihre Leistungen belohnt zu werden. Auch die Ringer, die nach vielen Kämpfen in den entscheidenden Wettkampf um die Siegeskrone eintreten, verstärken ihren Einsatz, um den glorreichen Lohn zu erringen.

So wie diese Wettkämpfer und Athleten ihren Fleiß und ihre Wachsamkeit intensivieren, wenn sie dem Abschluss ihrer Anstrengungen näher kommen, sollten auch wir, die wir durch die Barmherzigkeit Gottes diese bedeutende Woche – die Passionswoche – erreicht haben, unseren Eifer und unsere Wachsamkeit besonders intensiv steigern. In dieser Woche sollten wir besonders intensiv fasten, ernsthaft und aufrichtig beten, unsere Sünden vollständig und reuevoll bekennen sowie gute Werke vollbringen. Außerdem sollten wir freigiebig Almosen geben, Stille, Sanftmut und alle anderen Tugenden kultivieren, damit wir durch diese guten Taten den Tag der Auferstehung des Herrn feiern und uns an seiner Gnade erfreuen können. Die Bezeichnung „große Woche“ kommt nicht daher, dass ihre Tage länger sind – es gibt andere Wochen mit längeren Tagen – noch aufgrund ihrer Anzahl, denn sie hat nicht mehr Tage als andere Wochen. Warum also nennen wir sie groß? Weil uns in dieser Zeit große und unbeschreibliche Wohltaten zuteilwurden. In dieser Woche endet der lang währende Krieg, der Tod wird überwunden, die Eide werden aufgelöst, die Macht des Teufels zerbrochen, seine Waffen werden geraubt, Gott versöhnt sich mit den Menschen, der Zugang zum Himmel wird eröffnet, und die Menschen werden mit den Engeln vereint. Trennungen werden überwunden, Mauern fallen, und der Gott des Friedens bringt himmlische und irdische Dinge in Einklang. Aus diesem Grund betrachten wir diese Woche als groß, denn sie trägt unzählige Segnungen in sich.

So sind viele Menschen in dieser Zeit eifriger im Fasten, in Gebeten und nächtlichen Andachten, sie geben mehr Almosen und drücken durch ihre Handlungen die Ehrfurcht aus, die sie für diese heilige Woche empfinden. Angesichts der großen Wohltaten, die der Herr uns in diesen Tagen gewährt hat, sollten wir unsere Wertschätzung und Ehrfurcht auf jede erdenkliche Weise zeigen. Auch Herrscher demonstrieren durch ihre Handlungen, wie sehr sie diese ehrwürdigen Tage achten: Sie ordnen an, dass die Menschen, die mit weltlichen Angelegenheiten beschäftigt sind, ruhen, dass die Gerichtshöfe geschlossen bleiben und dass alle Streitigkeiten und Rechtsstreitigkeiten eingestellt werden, damit alle in großer Ruhe die geistlichen Dinge erledigen können. Darüber hinaus zeigen sie ebenfalls eine besondere Gnade: Sie befreien die Gefangenen und ahmen damit, soweit es ihnen möglich ist, ihren Herrn nach. So wie der Herr uns aus der Gefangenschaft der Sünden befreit und es uns erlaubt, viele gute Dinge zu genießen, sollen auch wir in dem, was uns möglich ist, Imitatoren des Herrn sein.

Lasst uns also aufzeigen, wie jeder von uns in jeglicher Weise die Ehre und Hochachtung bringt, die diese Tage verdienen, die uns bereits viele Segnungen beschert haben. Kommt mit reinem Geiste und wendet eure Gedanken von diesen weltlichen Dingen ab, während wir hier zusammenkommen. Niemand sollte seine weltlichen Sorgen mit in die Kirche bringen, damit er mit einem Lohn nach Hause geht, der seiner Hingabe würdig ist. Deshalb wollen wir euch nun das gewohnte Mahl anbieten und euch mit der heutigen Lesung aus dem gesegneten Mose erfreuen, indem wir sie erklären und die Wahrheit der heiligen Schriften aufzeigen. Nach dem Bericht über Noah beginnt die Genealogie mit der Erwähnung von Sem und sagt: „Auch Sem, dem Vater aller Söhne Ebers, dem älteren Bruder des Sohnes Japheth, wurden Kinder geboren“ (Gen 10,21). Nachdem er die Namen aufgelistet hat, fügt er hinzu: „Eber wurden zwei Söhne geboren; der eine hieß Phalek, denn zu seiner Zeit wurde die Erde geteilt.“ Seht, wie schon der Name dieses Sohnes das Wunder ankündigt, das bald geschehen wird; damit ihr, wenn ihr das Ereignis selbst erlebt, nicht erstaunt seid, weil ihr den Vorbote des Namens erkennt.