5. Mose (Deuteronomium) 32,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Setze die Grenzen der Sprachen gemäß der Zahl der Engel Gottes. Dies bedeutet, dass Gott die Länder des Universums den Engeln zugeteilt hat; jeder Engel erhält ein bestimmtes Land, damit er einerseits auf die leblose Schöpfung, wie Sonne, Mond, Sterne, Erde und Meer, ein Geleit für die sterblichen Menschen legen kann. Doch die Engel litten, weil sie einem von Natur aus unwürdigen Menschengeschlecht dienten, und voller Kummer beobachteten sie, wie die Menschen die Herrlichkeit des Schöpfers verließen und anfingen, Götzen zu verehren. Ihr Zorn wurde groß, als sie sahen, dass jemand Anderes als den wahren Herrscher anerkannt wurde und anderen Wesen Dank dargebracht wurde. Die Erde brachte Wein hervor, und die Altäre erhielten Trankopfer; darüber hinaus schenkte die Erde auch eine Fülle von Früchten, die den Götzen geweiht wurden. Die Engel konnten nicht ertragen, dass das Nichtige anstelle des Wahren geehrt wurde.

Seit den Tagen Adams setzte Gott die „Grenzen der Sprachen entsprechend der Anzahl der Kinder Israels“ fest; er legte fest, dass die Vielfalt der Stämme und Sprachen der Anzahl der Kinder Israels entsprechen sollte, die mit Jakob nach Ägypten zogen, und zwar siebzig Seelen.

Engel sind verantwortlich für die Belange der Menschen, was sowohl im Hohelied als auch im Deuteronomium belegt ist: „Als der Allerhöchste die Völker teilte und die Kinder Adams zerstreute, setzte er die Grenzen der Erde nach der Zahl der Engel Gottes fest“. Sie sind dienende Geister, die gesandt wurden für diejenigen, die gerettet werden möchten (Hebräer 1,14).

Die heilige Schrift bezeugt, dass über jedes Volk ein Engel gesetzt ist. So nennt der Engel, der mit dem Propheten Daniel sprach, sowohl den Fürsten von Persien als auch den Fürsten der Hellenen und Michael, den Fürsten der Juden. Der große Mose bringt im Lied zum Ausdruck: „Als der Höchste die Zungen teilte, weil er die Kinder Adams zerstreute, setzte er für die Zungen Grenzen in Übereinstimmung mit der Anzahl der Engel Gottes.“ Wenn also ein Engel für diese und ein anderer für jene Völker zuständig ist und jeder Mensch sein Leben unter der Beaufsichtigung eines Engels verbringt, dann muss man annehmen, dass die Engel eine begrenzte Natur besitzen.

Der verkündete Rang der Oberen, der Erzengel und der Engel beaufsichtigt abwechselnd die menschlichen Hierarchien. Dadurch wird sichergestellt, dass der Aufstieg und die Bekehrung zu Gott sowie die Gemeinschaft und Einheit mit ihm, die wohlwollend von Gott zu allen Hierarchien hinwachsen, durch Kommunikation eingepflanzt und in die heiligste Ordnung gegossen werden, in der richtigen Reihenfolge geschehen kann. Daher wird in der Theologie den Engeln das Priestertum über uns anvertraut, wie es sich zeigt, wenn Michael als Fürst des jüdischen Volkes genannt wird (Dan. 10:13, 21), ebenso wie andere Engel als Fürsten verschiedener Völker.

Das höchste Staatsbürgerschaftsrecht wird sowohl von Engeln als auch von Menschen verkörpert. Unserer Überzeugung nach werden ebenso viele Menschen wie auserwählte Engel in dieses Reich aufsteigen. Wie es geschrieben steht: „Die Grenzen der Zungen sind nach der Zahl der Engel Gottes festgelegt worden.“ Daher sollten wir aus diesen Einteilungen der höchsten Bürger für unsere Bekehrung lernen und uns mit guten Neigungen zur Vermehrung der Tugenden anregen. Wir sind überzeugt, dass die Anzahl der Menschen, die ins himmlische Vaterland zurückkehren, der Anzahl der Engel entspricht; deshalb ist es notwendig, dass die Menschen, die zurückkehren, etwas von den Engeln nachahmen.

Als der Höchste den Völkern ihre Anteile zuwies und die Nachkommen Adams zerstreute, wichen sie alle vom Pfad des Herrn ab und wurden wie verlorene Schafe den Wölfen preisgegeben. In dieser Zeit des Abfalls zeigte sich der böse Verführer, der Teufel, unter den Nationen, indem er Götzenbilder schuf und täuschende Taten vollbrachte. Er strebte danach, über unsere Völker zu herrschen, da wir keine prophetischen Botschaften hörten und der Herr nicht zu unserem Geschlecht sprach. Doch eines Tages beugte er den Himmel - in seiner Barmherzigkeit kam der Herr herab, um die Gefallenen aufzurichten und die in die Irre Gegangenen zu einer Gemeinschaft zu versammeln, die sich durch Glauben, Taufe und Bekenntnis definierte.

Es ist ungewiss, woher Deuteronomium 70: χατἀ ἀριυμὸν ἀγγγέλονΏυεοὖ stammt. Gregor der Große möchte an dieser Stelle einen Beweis dafür finden, dass die Anzahl der Auserwählten Gottes der Zahl der guten Engel entspricht, während andere argumentieren, dass die Gebiete der Nationen unter der Aufsicht der Engel stehen. Im Originaltext steht: Tisfar benei Isra'el, was sich auf die Zahl der Kinder Israels bezieht und zweifellos die Grenzen der Gebiete beschreibt, die die Israeliten einnehmen sollten, nachdem sie diese den Kanaanitern entrissen hatten. Als der Höchste die Besitztümer der Nationen verteilte und die Völker im Chaos zerstreute, vergaß er sein Volk nicht; vielmehr setzte er die Grenzen der Sprachen nach der Zahl der Kinder Israels und den zwölf Stämmen fest (siehe Gen. 10:15-17). Diese Auffassung teilen auch die Übersetzer Aquila, Simmachus und viele moderne Übersetzer.