Lukas 3,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch der gerechte Noah ist in der Ahnenreihe des Herrn von Bedeutung (vgl. Lk 3,36; vgl. Gen 6-10): Da der Schöpfer der Kirche zur Welt kommen sollte, präsentierte er sich als Vorläufer dessen, der den vollkommenen Ausdruck der Kirche errichten würde.

Dieser Abschnitt der Ahnenreihe steht offenbar im Einklang mit dem Alten Testament, und zwar mit der Übersetzung der Siebzig, wie der Name Kainan in Vers 36 verdeutlicht, der lediglich in dieser Übersetzung zu finden ist und im hebräischen Original fehlt (1Mo 10,24; 1Mo 11,12); es handelt sich wohl um eine sehr frühe Überlieferung. Einige vertreten die Auffassung, dass der Name Kainan zwangsläufig im Text vorhanden gewesen sein muss, da es wahrscheinlicher sei, dass er aus dem hebräischen Text herausgefallen ist, als dass er in die Septuaginta eingefügt worden wäre, sofern er nicht zuvor im hebräischen Text vorhanden war.

Der Name Kainans, des nach der Flut lebenden Patriarchen und Enkels von Sem, der in der Liste der Vorfahren des Gottmenschen im Lukasevangelium erscheint und aus der griechischen Übersetzung der Septuaginta entnommen wurde, ist im hebräischen Text der Genesis 11 sowie in 1 Chronik 1,24 und in der Vulgata nicht verzeichnet. Dennoch sind sich führende Ausleger einig, dass dieser Name in den hebräischen Text aufgenommen worden sein muss, entweder durch einen Schreibfehler, der durch die Ähnlichkeit zu dem Namen des vorsintflutlichen Kainan (Gen 5,10) bedingt ist, oder durch die Absicht eines Interpreten, der die Generationen von der Sintflut bis zu Abraham ebenso zählte wie von Adam bis zur Sintflut.