Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 14,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber Abram sprach zu dem König von Sodom: Ich hebe mein Hände auf zu dem HERRN, dem höchsten Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat,

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֥אמֶר אַבְרָ֖ם אֶל־מֶ֣לֶךְ סְדֹ֑ם הֲרִימֹ֨תִי יָדִ֤י אֶל־יְהוָה֙ אֵ֣ל עֶלְי֔וֹן קֹנֵ֖ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Patriarch empfindet eine große Abneigung gegenüber materiellem Wohlstand. Deshalb erklärt er, er werde das Angebot des Königs ablehnen, indem er sagt: „Ich erhebe meine Hand zu Gott, dem Herrn, dem Höchsten, dem Herrn des Himmels und der Erde.“ Zwei wesentliche Lektionen möchte er dem König von Sodom mitgeben: Erstens, dass er in seiner Haltung zu den Geschenken, die er ihm offeriert, überlegen ist, da er damit große Weisheit demonstriert hat. Zweitens, dass er ihm als Lehrer in der Ehrerbietung Gottes dienen möchte. Indem er ihm dies vermittelt, ruft er einen Zeugen an: den Schöpfer aller Dinge, damit der König begreift, dass Gott über allem steht und er nicht den Götzen, die aus Menschenhand gefertigt sind, Beachtung schenken soll. Gott ist der Schöpfer von Himmel und Erde, er hat diesen Streit zu einem erfolgreichen Ende geführt und ist die Quelle des Sieges. Siehe Vv. 23.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist bemerkenswert, dass Abraham, der seine Widersacher überwunden hatte und "von den Königen" zurückkehrte, wie im Wortlaut zu finden ist, dennoch nicht den Ehrgeiz hatte, einen Teil des Eigentums von Sodom an sich zu bringen, sondern von Melchisedec gesegnet wurde. Der Herrscher von Sodom forderte Abraham, den Eroberer, auf: "Gebt mir die Menschen, und behaltet den Besitz für euch"; doch Abraham, der keinen Teil dessen, was ihm zusteht, beanspruchen wollte, erwiderte: "Ich schwöre bei Gott, dem Herrn, dem Höchsten, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, dass ich nicht einmal einen Faden oder einen Riemen von euren Schuhen annehmen werde, damit ihr nicht sagt: Ich habe Abraham bereichert." Denn das ist nicht die Gewohnheit der Heiligen, sich an irdischen Schätzen zu erfreuen.

Weiterlesen (58 Wörter)

Wenn wir also sowohl die sichtbaren als auch die unsichtbaren Feinde besiegen und auf das irdische Gut verzichten, während wir den himmlischen Reichtum ehren, empfangen wir den Segen durch Christus, den Fürsten des Friedens. Wir nehmen den Segen an, indem wir das Sakrament mit der Gesinnung empfangen, es als ein himmlisches Geschenk und als Gebot des Lebens anzusehen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Ich strecke meine Hand zum Herrn aus. Diese Formulierung verweist auf den traditionellen Brauch des Gelübdes (Dtn 32,40; Dan 12,7; Offb 10,5). Das Heben der Hand zum Himmel symbolisiert das Bewusstsein der Nähe Gottes und die Anrufung Gottes als Zeugen.

Querverweise

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