1. Mose (Genesis) 16,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er wird nicht zornig über Sarahs Worte, sondern antwortet ihr in großer Sanftmut: "Du glaubst, ich wäre schuldhaft: Du vermutest, ich hätte ein Vergehen begangen, und du denkst, ich würde diese Handlung mit der Sklavin billigen, nur weil sie einst auf meinem Bett war; jedoch wisse, dass ich es auch früher nicht wagte, nicht nur dir, sondern auch dem Herrn zu missachten; ich hätte niemals erlaubt, dass eine Sklavin auf dein Bett kommt; und um dir dies wirklich zu bestätigen, siehe, sie ist 'in deinen Händen'; handle mit ihr, wie du es möchtest. Hat jemand deine Autorität beeinträchtigt oder dir deine Rechte über sie entzogen? Auch wenn ich sie in meine Gemeinschaft aufgenommen habe, so hast du doch das heilige Recht über sie; sie befindet sich in deinen Händen: weise sie zurecht, ermahne sie und züchtige sie; tue mit ihr, was du willst, nur sei nicht betrübt und schreibe mir nicht ihre Torheit zu. Nicht aus eigener Leidenschaft habe ich mich entschieden, mit ihr zu verkehren, noch um sie, von Begierde getrieben, über dich zu stellen. Ich respektiere die Ehre, die dir zukommt; ich bin mir auch der Undankbarkeit der Sklaven bewusst. Ich denke nicht daran und kümmere mich nicht darum. Mein einziges Anliegen ist, dass du ohne Kummer, in Frieden, voller Ehre und fern von jeglicher Not leben kannst. Hier ist die wahre eheliche Gemeinschaft, hier ist der (wahre) Ehemann, der nicht viel Wert auf die Worte seiner Frau legt, sondern, nachsichtig mit den Schwächen des menschlichen Geschlechts, nur darauf bedacht ist, jeglichen Kummer zu beseitigen und Frieden sowie Harmonie zu schaffen. Ehemänner sollten dies hören und die Sanftmut des Gerechten nachahmen, indem sie ihren Frauen die gleiche Ehre und Achtung entgegenbringen und sie als das schwächere Gefäß achten, um den Bund der Einmütigkeit zu festigen. Wahrlich, der wahre Reichtum und das größte Glück liegt darin, dass Mann und Frau einander nicht widersprechen, sondern als ein Fleisch eins sind, denn "zwei", so heißt es, "werden ein Fleisch sein" (Gen 2,24). Solche (Eheleute) können, selbst wenn sie in Armut leben und bescheiden sind, die glücklichsten unter allen sein, denn sie genießen wahres Glück und leben in ewiger Ruhe. Hingegen leiden jene, die sich nicht derartiger Harmonie erfreuen, sondern unter Eifersucht und dem Verlust weltlicher Güter leiden, - obwohl sie von Reichtum umgeben sind, einen üppigen Tisch haben und in Herrlichkeit leben, so verbringen sie ihre Tage dennoch unglücklich, erfinden sich selbst jeden Tag Unruhen und Sorgen, misstrauen einander ständig und finden keinen Frieden, weil die innere Feindschaft alles in Unordnung bringt und ihnen viele Schwierigkeiten bereitet. Doch hier ist nichts dergleichen: Der Urvater milderte durch seine Sanftmut den Unmut der Herrin (Sara) und brachte, indem er ihr vollkommene Autorität über die Sklavin gewährte, vollendeten Frieden in sein Haus. "Und Sara begann, sie zu unterdrücken, und sie floh vor ihr." Sobald Sara die Unverschämtheit der Sklavin bestraft hatte, ergriff diese die Flucht. So verhalten sich Sklaven: Wenn man ihnen keine Freiheit gewährt, sondern ihre Pläne durchkreuzt, lehnen sie sofort die Autorität ihrer Herren ab und fliehen.

Die Dienerin wurde dem Mann von der Frau als Mittel zur Fortpflanzung gegeben, und der Mann nahm die Dienerin nur an, um die Fortpflanzung aufrechtzuerhalten, während beide nicht nach Sünde, sondern nach natürlicher Frucht strebten. Doch die schwangere Dienerin begann, ihre unfruchtbare Herrin zu verachten, und Sarah war aus weiblicher Eifersucht geneigt, ihren Mann dafür verantwortlich zu machen. Aber schon damals zeigte Abraham, dass er nicht der Liebhaber einer Sklavin, sondern der Vater freier Kinder war (Galater 4,21-26), und mit Hagar bewahrte er die Reinheit seiner Frau: Er folgte eher ihrem Willen als seinem eigenen Verlangen; er nahm sie eher an, als dass er sie suchte; er kam eher zu ihr, als dass er bei ihr verweilte; er befruchtete sie eher, als dass er sie liebte. Denn er sprach: "Siehe, deine Dienerin ist in deinen Händen; tu mit ihr, was du willst." Hier haben wir einen Ehemann, der in der Lage ist, mit verschiedenen Frauen angemessen umzugehen - geduldig mit seiner Frau, nachsichtig mit seiner Dienerin und niemals lästerlich!

Die Tatsache, dass Sara mit Hagar begann zu kämpfen, deutet auf das hitzige Wesen der Herrin hin, während Hagar fliehen musste, weil sie die Beleidigung nicht ertragen konnte. Die Herrin rächte sich für ihre Position als Gefährtin ihres Herrn, während die überhebliche Dienerin die Zurückweisung als beleidigend empfand.

Die Dienstmagd, die wir im höheren Sinne mit den elementaren Wissenschaften vergleichen, wird hierbei in gewisser Weise abgeschafft, denn wer nach Vollkommenheit strebt, braucht sie nicht länger. Es ist daher nachvollziehbar, dass der Diener flieht, sobald die Vortrefflichkeit und Vollkommenheit in Erscheinung treten.