1. Mose (Genesis) 16,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So weiß sie, dass dieser Fremde nicht einfach ein beliebiger Wanderer ist, sondern der Engel, der zu ihr spricht.

Sie antwortete: „Ich fliehe vor dem Angesicht Sarais, meiner Herrin.“ Hier zeigt sich, dass sie die Autorität ihrer Herrin anerkennt und ihre Situation aufrichtig schildert. Sie glaubt, dass der Fragende kein gewöhnlicher Mensch ist und sie ihn nicht irreführen kann. Er kannte ihren Namen, bevor sie ihn ihm nannte, und erwähnte ihre Herrin; daher muss sie die Wahrheit aussprechen: „Ich fliehe vor dem Angesicht Sarais, meiner Geliebten.“ Auffällig ist, wie sie sich ohne Groll an ihre Geliebte erinnert. Sie spricht nicht von Beleidigungen oder von einer Bitterkeit, die sie nicht ertragen konnte und die sie zur Flucht trieb. Stattdessen beurteilt sie ihre eigene Entscheidung zu fliehen, ohne ihrer Herrin Vorwürfe zu machen. Kannst du ihre Ehrlichkeit erkennen?

Daraus folgt, dass derjenige, der zur göttlichen Lehre gelangt, diese zunächst buchstäblich und dann, allmählich und in Ehre, im Geiste verstehen muss. Das Kind Saras benötigt eine Einführung, um so zu einer tiefergehenden Erkenntnis zu gelangen. Von den Israeliten wird ebenfalls gesagt, dass ihnen zuerst das Wort Gottes anvertraut wurde (Röm 3,2), welches ihnen vor der Zeit der Zurechtweisung gegeben wurde (Hebr 9,10). Denn niemand, der sich auf das buchstäbliche Verständnis oder einführendes Wissen beschränkt, kann für sich Weisheit in Anspruch nehmen. Ein Liebhaber der Weisheit, der nur in der einführenden Erkenntnis verharrt, gefährdet die Tugend. Wenn er jedoch zur Besinnung kommt, lässt er das einführende Wissen hinter sich und gerät unbemerkt abseits. Wenn die Exzellenz sichtbar wird, tritt die frühere Erkenntnis in den Hintergrund, wie dies bei der Ägypterin Hagar der Fall war, denn das Wissen der Anfangszeit wird durch irdische Beispiele untermauert.

Als der Engel sie aufgrund ihrer großen Tugend fliehen sieht, zieht er sich zurück, denn das lehrende Wort und das Wissen der Anfangsphase beziehen sich auf die Tugend. Ein tugendhafter Mensch sollte die Ursachen und Ziele kennen, und wer auf das einführende Wissen zurückgreift und sich auf die Größe der Tugend beruft, bleibt oft darin verhaftet und entkommt auf verschiedene Weise der Macht der Vollkommenheit. Dies ist in den Worten zu erkennen: „Ich fliehe vor dem Angesicht Sarahs, meiner Herrin.“ Wenn die Schönheit des geistlichen Gesetzes offenbar wird, verschwindet das, was durch den Schatten verborgen ist, da die wahren Opfer den Schattenerscheinungen weichen und zum Tragen kommen (Hebr 10,1). Partielle Dinge hören auf, wenn das Vollkommene eintritt (1 Kor 13,10). Wer die Worte des Heilandes hört: „Ihr müsst von neuem geboren werden“ (Joh 3,3) und fragt: „Wie kann ein Mensch geboren werden, der schon alt ist?“ (Joh 3,4), der hat vor seiner Offenbarung geflohen, und denkt in menschlichen Begriffen über göttliche Dinge.