1. Mose (Genesis) 4,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, wie weit die Stimme dieses Blutes getragen wird, die von der Erde in den Himmel emporsteigt und durch die Himmel und die höheren Mächte bis zum Thron des Königs vordringt, um deinen Mord zu beklagen und die verwerfliche Handlung anzuprangern. „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde.“ Ist es ein Fremder, dem du solch ein Unrecht getan hast? Nein, es ist dein eigener Bruder, der dir in keiner Weise geschadet hat.

Wenn du mich nicht als Zeugen anerkennst und vor dem Richter fliehen willst, dann ist das Blut deines Bruders ein Zeugnis, das zu mir schreit. Es verurteilt dich mehr, als es ein Leben deines Bruders vermochte. Du warst allein; wer sonst hätte ihn töten können? Wenn du die Eltern beschuldigst, rechtfertigst du den Mörder. Wer seine Eltern nicht ehrt, könnte seinen Bruder getötet haben; wer bereit ist zuzugeben, dass er von Mördern geboren wurde, ist selbst möglicherweise ein Mörder. Es ist treffend formuliert: Die Stimme des Blutes schreit.... Es ist nicht dein Bruder, der schreit; vielmehr ist es der Bruder, der auch im Tod die Bruderliebe aufrechterhält. Es ist nicht der Bruder, der anklagt, um kein Brudermörder zu werden; es ist nicht seine Stimme oder seine Seele, sondern die Stimme des Blutes, das du selbst vergossen hast, die dich anklagt. Es ist deine eigene Tat, die dich verurteilt, nicht dein Bruder." Dem Verbrecher wird die Möglichkeit zur Berufung entzogen, und wer ein Vergehen durch sein eigenes Handeln eingesteht, kann nicht das Zeugnis eines anderen anfordern. Taten wiegen schwerer als Worte. Doch selbst die Erde, die das Blut empfangen hat, legt Zeugnis ab. Es wird gesagt: "Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit (1. Mose 4,10) - nicht 'schreit aus dem Körper des Bruders', sondern sie schreit aus der Erde. Wenn der Bruder verschont wird, so verschont die Erde ihn nicht; wenn der Bruder schweigt, verurteilt die Erde ihn. Sie selbst ist deine Zeugin und Richterin - noch getränkt mit dem Blut deines Verbrechens, eine unbarmherzige Zeugin und strenge Richterin. Sie, verunreinigt durch so großes Unrecht, öffnete ihren Mund und nahm das Blut deines Bruders von deiner Hand auf. Sie öffnete ihren Mund, als ob sie sich darauf vorbereitete, Worte der Liebe von ihren Brüdern zu empfangen; als sie ihre Brüder sah, fürchtete sie sich nicht, denn sie wusste, dass wahre Verwandtschaft Liebe und nicht Hass hervorbringt. Wie konnte sie einen Mord vermuten, da sie nie einen Mord gesehen hatte? Doch du hast Blut vergossen, und die Erde, die von dieser Unreinheit betroffen ist, wird dir nicht mehr ihre Kraft verleihen (1. Mose 4,12). Die Rache ist unschuldig: Sie war schwer verletzt und begnügte sich damit, nicht länger helfen und schaden zu wollen! Seine Worte: 'Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir' (1. Mose 4,10) sind von Bedeutung, denn Gott hört seine Gerechten, auch wenn sie tot sind, denn sie leben in Gott. Es ist kein Zufall, dass sie als lebendig gelten: Obwohl sie den physischen Tod erlitten haben, haben sie das Leben jenseits des Leibes empfangen, sind erleuchtet vom Glanz ihrer Verdienste und genießen das ewige Licht. Gott erhört sogar das Blut der Gerechten und wendet sich vom Flehen der Ungerechten ab, denn diese mögen zwar lebendig erscheinen, sind jedoch in Wirklichkeit elender als die Toten und tragen ihr Fleisch wie ein Grab mit sich, in dem sie ihre unglücklichen Seelen begraben. Nur die Begrabenen verbleiben in der Erde, wo irdische Begierden, Leidenschaften und andere Laster gefangen sind, so dass die Seele keinen Hauch himmlischer Gnade atmen kann. Ein solcher Sünder wird von der Erde, dem niederen und letzten Teil der Welt, verflucht. Doch oben ist der Himmel, und was dort ist: die Sonne, der Mond, die Sterne, die Throne, die Herrschaften, die Mächte, die Cherubim und die Seraphim. Und es ist gewiss, dass das Höhere verfluchen wird, was der Niedrigere bereits verflucht hat. Kann das wahre Urteil des Himmels den rechtfertigen, den die Erde nicht freispricht? So wird ihm befohlen, stöhnend und zitternd auf der Erde umherzuwandern.

Der Gedanke, dass das Blut des getöteten Abel von Gott mit derselben Aufmerksamkeit gehört wird wie sein Opfer, hätte Kain tief berühren und den Anhängern Abels Trost spenden sollen. Wenn der Apostel bei der Schilderung der Segnungen des Neuen Bundes den Gläubigen erklärt, dass sie zu Jesus, dem Mittler des Neuen Bundes, und zu dem Blut der Besprengung gekommen sind, das kraftvoller spricht als das Blut Abels (Hebräer 12,24), und dabei dem Blut Abels eine hohe Würdigung verleiht, indem er es aus dem Glauben ableitet (Hebräer 11,4), zeigt dies, dass er in Abel eine Vorahnung und Abbild Christi erkennt. Diese transzendente Bedeutung spiegelt sich in allen Aspekten der Geschichte Abels wider. Das Blut Abels spricht in seinem Glauben zur Barmherzigkeit Gottes, und durch seine Unschuld ruft es zur Gerechtigkeit Gottes gegen den Mörder - das Blut Jesu fleht den Vater im Himmel um Vergebung für die gesamte Menschheit an.

So überzeugt war er, dass Gott uninformiert über sein Verbrechen sei, dass er glaubte, die abscheulichste aller Übeltaten mit einer Lüge verbergen zu können. Doch es geschah anders, als er vermutet hatte: Während er tötete, meinte er, Gott sehe die Ungerechtigkeit nicht; doch als er bestraft wurde, verstand er, dass Gott sie sehr wohl wahrgenommen hatte.

Doch Abels Blut forderte lauter von Gott Gehör als jede lebende Stimme; die Untaten ohne Klage waren dem Allwissenden bekannt und verlangten von dem Gerechten Vergeltung gegenüber dem Unrechtstuer. Durch die willkürliche und brutale Tötung eines Menschen wurde die Macht über Leben und Tod, die allein dem Schöpfer zusteht, missachtet. Als Folge dieser Beleidigung sollten die Rechte dieser Macht wiederhergestellt werden. Indem einem Menschen das kostbare Geschenk des Lebens entzogen wurde, wurde auch die Güte und Liebe Gottes gegenüber dem Menschen verletzt. Der Herr schützt das Leben eines jeden, besonders das der Frommen, und lässt ihren Tod nicht ohne besonderen Anlass eintreten. Ein Übeltäter, der wertvolles Blut für Gott vergießt, verstößt eindeutig gegen die Liebe Gottes; kann er deshalb ohne Strafe bleiben? Gott ist der Vater aller Menschen: Welcher Vater kann schmerzerfüllt bleiben, wenn er den vorzeitigen und gewaltsamen Tod seines Sohnes beobachtet? Besonders „ehrenvoll vor dem Herrn ist der Tod seiner Heiligen“ (Psalm 115,6), zu denen Abel gezählt wird. Die engsten Angehörigen ergreifen normalerweise Partei für den Ermordeten. Abels Glaube hatte ihn in eine Verbindung mit Gott gebracht und machte ihn somit zum natürlichen Rachebringer für sein Blut. Abels Blut rief „aus der Erde“, was bedeutet, dass die Erde, genährt von Strömen dieses Blutes, bereit war, Zeugin und Instrument der Bestrafung für die Bösen zu sein.