1. Mose (Genesis) 19,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Engel verkündet: „Ich habe dein Gebet gehört und beabsichtige, es zu erfüllen; ich werde dir das Gewähren, worum du gebeten hast, und ich will die Stadt um deinetwillen verschonen.“

Als Lot darum fleht, dass Sihor gerettet werde und ihm der Zugang dazu gewährt werde, da es nicht weit entfernt sei, erwidert der Engel: "Ich bin erstaunt über dein Antlitz und über deine Worte, dass du die Stadt nicht vernichten möchtest. Dies wird zum Anlass der Schande für deine beiden Töchter." Doch Sihor hatte keine Bewohner, denn als der Engel zu Lot sprach: "Ich staune über dein Gesicht und über deine Worte, dass ich die Stadt nicht zerstören will", verschlang Sihor seine Einwohner und ließ deren Besitztümer zurück. Er vernichtete die Bewohner, um den Gerechten, der durch ihre Taten beleidigt wurde, zu besänftigen; ihren Besitz jedoch ließ er Lot, damit dieser Trost fände, nachdem er alles, was er in Sodom besessen hatte, verloren hatte.

Im hebräischen Text wird Folgendes ausgedrückt: "Siehe, ich habe dein Angesicht wahrgenommen", was bedeutet, dass ich durch deine Gebete Trost gefunden habe. Symmachus gibt diese Aussage sinngemäß wieder mit den Worten: ὁράσει ἑδυσωπήθην τὸ πρόσωπόν σου.

Auf dem langen Weg zu dem beschriebenen Berg bat Lot darum, in die nahegelegene Kleinstadt Sigor ziehen zu dürfen, was ihm nicht verweigert wurde. Diese Stadt, die der Herr versprochen hatte, vollständig zu beschützen, befand sich zwar in den Grenzen von Sodom und war ebenso dem drohenden Gericht ausgeliefert, wurde aber um des gerechten Mannes Willen verschont. Als Lot sich zügig Sihor näherte, sprach der Herr zu ihm: "Bemühe dich, dass du dort gerettet wirst; denn ich kann das Volk von Sodom nicht eher hinrichten lassen, als bis du nach Sihor gekommen bist" (1. Mose 19,22). Welch große Barmherzigkeit Gottes gegenüber seinem Diener!

Ich möchte dir ebenfalls diese Gnade zuteilwerden lassen. Wörtlich aus dem Hebräischen übersetzt, bedeutet dies: Ich möchte dein Antlitz darin empfangen. In diesem Ausdruck steckt das Konzept der Heuchelei, welche tatsächlich eine Form des Urteils darstellt, das auf den Eigenschaften der Person basiert, über die entschieden wird, und nicht auf der Beschaffenheit der Angelegenheit selbst. Heuchelei kann in zwei Formen auftreten: Entweder zeigt man einem Menschen Gnade und verletzt die Ansprüche eines anderen, oder man handelt barmherzig und erhebt jemanden, ohne dabei andere zu schädigen. Letzteres entspricht dem Charakter Gottes (Deuteronomium 10,17) und ist den Menschen gesetzlich untersagt (Deuteronomium 16,19). Das letztgenannte Verhalten jedoch ist ein Privileg der höchsten Autorität.