1. Mose (Genesis) 20,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Schrift fügt unmittelbar nach den Worten „bevor du dich rechtfertigst“ hinzu, dass du deinem Mann alles so sagen sollst, wie es tatsächlich war. Sie sagt: „Und Abraham betete zu Gott, und Gott heilte Abimelech und seine Frau und seine Mägde, und sie begannen zu gebären; denn der Herr hatte alle Gebärmütter im Hause Abimelechs für Sara, Abrahams Frau, verschlossen.“ Siehe, wie der Herr durch all diese Beispiele, die den Gerechten immer mehr ehren, dem König und allen in seinem Hause durch das Gebet Abrahams Rettung zuteil werden lässt.

Es lässt sich also schließen, dass König Abimelech Gnade verdient, da Abraham für ihn Fürsprache einlegte. Folglich empfingen sowohl die Frau als auch die Dienerin des Königs, deren Wund der Herr zuvor wegen Saras, der Frau Abrahams, geschlossen hatte, die Gabe des Lebens. Dies gilt ebenfalls für die angestrebte Geburt Saras im Einklang mit Gottes Verheißung, wie die Heilige Schrift bezeugt: Wenn die werdenden Mütter durch die Züchtigung Gottes unfruchtbar sind, so werden die Unfruchtbaren durch den Willen des Herrn fruchtbar gemacht. „Habe ich nicht die Unfruchtbare und die Gebärende erschaffen?“ spricht der Herr (Jesaja 66,9).