THEOSISJohannes Chrysostomus
Betrachtet, wie die Weisung des Ahnherren ihn formte und ihm half, die Frömmigkeit des Gerechten zu imitieren. Achtet auf die Güte des Dieners: Er bezeichnet den Herrn des Himmels als den Gott seines Vorvaters und sagt: „Herr, Gott meines Herrn Abraham, der du ihm so reichlich Wohltaten erwiesen hast.“ Welche Überraschung ist es also, wenn der Diener den Gott Abrahams anruft? Gott selbst, der den Stellenwert der Tugenden der Gerechten unterstreicht, spricht: „Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“ (2. Mose 3,6).
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Demnach sagt der Diener: „Herr, Gott meines Herrn Abraham, sende mir heute Hilfe und gewähre meinem Herrn Abraham Gnade.“ Im Grunde drückt er aus: Erfülle seine sowie meine Bitte, segne alles gemäß seinem Willen; „erweise Gnade meinem Herrn Abraham.“ Was bedeutet es, „Gnade zu erweisen“? Es bedeutet, seinen Wunsch zu erfüllen.
Doch betrachtet, wie er, treu bleibend, an dem Mittler festhielt, den er empfangen hatte, mit ihm allein sprach und, sich erhebend, betete: „und sprach: 'Herr, Gott meines Herrn Abraham, sende sie mir heute entgegen.'“ Er verkündete nicht: „Oh Herr, mein Gott“, sondern was? „Der Herr, der Gott meines Herrn Abraham.“ Wenn ich, wie er es formuliert, niedrig und unwert bin, repräsentiere ich doch meinen Herrn und nicht mich selbst;ich komme, um ihm zu dienen. Daher bitte ich um Hilfe, wenn ich auf seine Tugenden schaue, in allen meinen Anliegen. Und damit du nicht denkst, er fordere dies etwa als Pflicht, höre folgendes: „und tue meinem Herrn Abraham Gunst.“ Obwohl wir viele gute Werke vollbracht haben, streben wir doch danach, durch Gnade gerettet zu werden, und wollen diese von deiner Barmherzigkeit erlangen, nicht aufgrund irgendeiner Verpflichtung.