1. Mose (Genesis) 24,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Überlege, geliebte Brüder, wie bedeutend es war, dass die sanftmütige Maid, die Wasser schöpfte, nicht nur die Bitte des Knechtes erfüllte, sondern auch den Krug von ihren Schultern nahm und dem Bettler, einem Fremden, erlaubte, daraus zu trinken, und nicht nur ihm, sondern auch all seinen Kamelen. Dadurch bewies sie ihr edles Gemüt. Oder wisst ihr nicht, dass viele Ehemänner oft solche Bitten ablehnen? Was sage ich über das Wassergeben? Es geschieht manchmal, dass Menschen mit einer brennenden Kerze in der Hand, wenn sie von anderen gebeten werden, kurz zu warten, um das Feuer entzünden zu lassen, diese Bitte ablehnen, obwohl das Licht ungeschmälert bleibt, selbst wenn viele bereit wären, es zu entzünden. Doch hier zeigt eine Frau, ein Mädchen, das einen Krug auf den Schultern trägt, nicht nur Gehorsam, sondern geht darüber hinaus: Sie gibt dem Reisenden zu trinken und beeilt sich, auch die Kamele zu tränken.

Betrachte die Klugheit des Knechtes und das Zeichen, das er anfordert. Er sagte nicht: "Denjenigen, den ich auf prächtigen Maultieren sehe oder der in einem prunkvollen Wagen von Eunuchen und zahlreichen Dienern begleitet wird, der ist für deinen Sohn bestimmt"; sondern er sucht ein Zeichen der Bescheidenheit und Gastfreundschaft: "Ich bitte darum, dass du deinen Krug neigst, damit ich trinken kann." Was tut er da, Mensch? Sucht er für seinen Herrn eine Frau, die demütig und mit Wassertragen beschäftigt ist, die fähig ist, mit ihm zu sprechen? Ja, sagt er, denn er wurde nicht gesandt, um nach äußerlichem Reichtum oder edler Herkunft zu suchen, sondern nach der Würde der Seele. Oft sind viele von denen, die Wasser tragen, recht tugendhaft, während andere, die in prunkvollen Häusern wohnen, von schlechterem Charakter sind. An welchem Zeichen erkennst du nun, dass sie eine tugendhafte Frau ist? An diesem Zeichen, das ich dargelegt habe. Was ist dieses Zeichen der Tugend? Es ist das größte und unzweifelhafteste - das Zeichen der Gastfreundschaft. Auch wenn er es nicht in denselben Worten ausdrückt, ist der Sinn seiner Aussage klar: Ich suche ein Mädchen, das so gastfreundlich ist, dass es keinen Gefallen ablehnt, den es gewähren kann. Er suchte nicht ohne Grund nach diesem Zeichen, denn er entstammte einem Haus, das sich in Gastfreundschaft hervorgetan hat. Deshalb war es ihm wichtig, ein Mädchen zu finden, das das Herz seiner Herren teilt. Er wünscht sich, sie in ein Haus zu bringen, das Reisenden offensteht; damit es nicht zu Streit und Konflikten kommt – wenn ihr Mann nach dem Vorbild seines Vaters seinen Reichtum teilt und Reisende empfängt, und sie ihn mit übermäßiger Sparsamkeit zurückhält, wie es in vielen Haushalten der Fall ist – möchte ich wissen, ob sie gastfreundlich ist, denn ihr gegenüber sind wir alle verpflichtet. Auf diese Weise hat mein Herr auch einen Bräutigam erworben, wurde Vater; er opferte einen Stier und erhielt einen Sohn, und durch seine Mühe erlangte er von Gott die Verheißung eines Nachkommens in der Zahl der Sterne. Da alles Gute von hier und vom Heim ausgeht, ist dies meine vorrangige Suche. Lassen wir uns nicht nur auf die Bitte um Wasser beschränken, sondern beachten wir, dass es für eine gastfreundliche Seele charakteristisch ist, nicht nur das zu geben, worum man bittet, sondern gar das, was darüber hinausgeht.

Denn die Kirche ist fähig und bereit, das lebendige Wort „aus der Quelle des Heils“ zu schöpfen, wie es geschrieben steht: „Und mit Freude werdet ihr Wasser schöpfen aus den Brunnen des Heils“ (Jesaja 12,3). Sie besitzt zudem alles, was das Verständnis und das Herz bereichert, sodass sie in der Lage ist, anderen das zu bieten, was dem Leben dienlich ist. Denn Rebekka schenkte sowohl dem Diener als auch seinen Kamelen zu trinken.

Die Nachahmung solcher Beispiele, die Unvorsichtige möglicherweise zum Irrtum und Aberglauben verleiten können, sollte jedoch an folgende Grundsätze gebunden sein: Es ist nur dann zulässig, Gott um ein Zeichen zu bitten, wenn wir die ihm gegebenen Fähigkeiten unseres Verstandes als unzureichend erachten, um seinen Willen für uns oder unsere Mitmenschen zu erkennen. Die Bitte um ein Zeichen muss durch unerschütterlichen Glauben an Gott getragen werden, da sie sonst sowohl nutzlos als auch für Gott unangemessen ist; denn alles, was nicht aus dem Glauben kommt, ist Sünde (Röm 14,23). Wer Gott um ein Zeichen bittet, sollte bereit sein, der erhaltenen Antwort ohne Zögern zu folgen; wie könnte er sonst auf eine Antwort von dem hoffen, der sein Wort treu erfüllt (Num 23,4)? Ohne akute Notwendigkeit und besondere innere Beweggründe dürfen wir Gott nicht herausfordern, indem wir um übernatürliche Zeichen bitten; es genügt, ihn um Zeichen zu bitten, die uns, ohne die natürliche Ordnung der Dinge zu stören, die notwendigen Inspirationen geben, für die die Vorsehung viele Mittel bereithält. So wählt der Diener Abrahams ein Zeichen zur Anerkennung eines tugendhaften Mädchens, das eine natürliche Folge einer guten und menschenfreundlichen Gesinnung sein könnte.

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Wohlstand, Schönheit und Begabungen können nur dann eine Zierde für eine Frau sein, wenn ihre Erziehung im Geiste christlicher Frömmigkeit erfolgt. Nur eine Erziehung, die auf dem orthodoxen Glauben und echter Frömmigkeit beruht, kann Frauen hervorbringen, die wahrhaft tugendhaft sind, Frauen, die zu all dem fähig sind, was das Wohl des Hauses erfordert, dienende Gemahlinnen, die ihren Ehemännern Trost spenden, wahre Mütter der Familie und ein Schmuck des Heims. Junger Mann! Wenn du, der du den unauflöslichen Bund der Ehe eingehst, das Glück finden willst, lass dich nicht von einer verführerischen äußeren Erscheinung blenden: Bei einer Frau sind christliche Werte, Einfachheit und Fleiß die grundlegenden Eigenschaften, die dir künftiges Glück garantieren können.