Jedoch konnte der Pharao, der über so viele Völker herrschte und einen so großen Staat regierte, sich nicht vor einem Gott fürchten, der nur als Herr über drei Menschen bekannt ist. Wie könnte er sich in Anbetracht seines mächtigen ägyptischen Reiches schämen, mit der Bezeichnung eines Gottes konfrontiert zu werden, der nur mit drei Individuen in Beziehung steht? Es hätte wohl mehr Entsprechung gefunden, wenn Mose, um den hartnäckigen Pharao zu erschrecken, verkündet hätte, dass er von dem höchsten Wesen gesandt sei, das das gesamte Universum in seinen Händen hält und von Gott, dem Allmächtigen, gesandt wurde, der über alle Völker und Nationen herrscht. Doch der Herr ließ es nicht zu, dass Mose höher von sich sprach, sondern nur seine drei Diener vor Pharao nannte; dies aus dem Grund, da diese drei auserwählten Diener Gottes, die das ewige Reich anstrebten, in den Augen des Schöpfers einen besonderen Ehrenplatz einnahmen, der über allen Königreichen und Nationen steht. Daher scheut sich Gott auch nicht, sie gemäß dem Zeugnis des Apostels (Hebr. 11,16) als seine Diener zu bezeichnen. Er fragt damit: „Pharao, worauf bist du stolz? Auf die Weite deines Reiches, auf die Vielzahl deiner Städte und auf die unzähligen Völker, die für dich arbeiten? Ich habe drei Diener, die mit deinem gesamten Reich nicht zu vergleichen sind. Ich bin der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, und diesen Titel verweigere ich nicht.“ Der heilige Chrysostomus sagt dazu, dass Gott sich nicht scheut, als der Gott dieser drei Menschen bezeichnet zu werden, und das mit Recht. Denn die auserwählten Diener Gottes sind die widerstandsfähigsten; es ist besser, wenn einer den Willen des Herrn erfüllt als eine Schar von gesetzlosen Menschen (Sir 16,3).
THEOSIS