1. Mose (Genesis) 27,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ist mit Rebekka, dieser bemerkenswerten Frau, die ihren Sohn so innig liebte? Sie handelte nicht aus freiem Entschluss, sondern diente als Instrument zur Erfüllung des höchsten göttlichen Plans. Daher bemüht sie sich, ihrem Sohn die Furcht zu nehmen und ihn zu ermutigen, um seinen Auftrag auszuführen. Sie verspricht ihm nicht, dass er seinen Vater täuschen und sich verstecken kann, sondern sagt: "Auf mich", erklärt sie, "soll dein Fluch fallen, mein Sohn; gehorche lediglich meinen Worten und gehe, um mich zu holen." Wenn, antwortet er, so etwas geschieht, wird dir kein Schaden widerfahren. Fürchte dich also nicht, sondern gehorche kühn "meinen Worten" und tue, was ich dir raten möchte. In der Tat ist das die Liebe einer Mutter, die bereit ist, alles für ihren Sohn zu erdulden.

Rebekka war überzeugt, dass Jakob den Segen empfangen würde, und konnte mit Bestimmtheit sagen: "Dein Schwur liegt auf mir, Kind; höre nur meine Stimme" (1. Mose 27,13). Sie hatte von dem Gott aller Menschen erfahren, dass "der Größere für den Kleineren arbeiten wird" (1. Mose 25,23). Aufgrund ihres Glaubens an diese Offenbarung setzte sie alles daran, Jakobs Zugang zum väterlichen Segen zu sichern.

Da es nicht erforderlich war, dass das Sakrament von einer anderen Quelle aus verleiht wird, sprach sie zu ihm: „Dein Fluch trifft mich, Kind; höre auf meine Stimme und geh und bringe es mir.“ Es könnte sein, dass das, was Rebekka einst aussprach, nun in Bezug auf die Kirche zur Erfüllung gelangt. Ihre Worte „Dein Fluch trifft mich, Kind“, deuten darauf hin, dass einige die Kirche verurteilen und verleumden, weil sie dem Gekreuzigten Ehre erweisen, und dadurch einen Fluch und Schmach über uns bringen. Denn das Leiden des Herrn erscheint den Ungläubigen als Fluch, während es für die Gläubigen „Leben und Frieden“ darstellt (Röm. 8,6).

Der Text könnte wie folgt paraphrasiert werden:

Ich trage deinen Fluch. Anstelle dieser Worte bringt Onkelos Rebekka Folgendes zum Ausdruck: Mir wurde in der Offenbarung offenbart, dass kein Fluch über dich kommen soll, mein Sohn. Indem sie die Schuld und die möglicherweise schweren Konsequenzen von Jakobs beabsichtigtem Handeln anerkennt, macht Rebekka deutlich, dass sie sowohl unschuldig als auch unbedenklich ist. Die Grundlage ihres Vertrauens muss die göttliche Vorherbestimmung Jakobs, seine persönliche Ehre und die Unwürdigkeit seines Bruders sowie die verborgene Andeutung Gottes in diesem Zusammenhang sein.

Jakob zeigte sich zunächst skeptisch gegenüber dem Vorschlag seiner Mutter. Er wies darauf hin, dass Esau "kosmat" sei, also von Geburt an behaart (Gen 25,25). Jakob hatte berechtigte Bedenken, dass wenn er als Esau zu seinem blinden Vater Isaak gehen würde, dieser die Täuschung durch Berührung schnell erkennen könnte und statt eines Segens möglicherweise einen Fluch über ihn aussprechen würde. Doch Rebekka erwiderte: "Dein Schwur lastet auf mir", weil sie überzeugt war, dass kein Schwur nötig wäre und dass Gottes Plan, wonach der jüngere Bruder den Vorrang vor dem älteren erhält, letztendlich in Erfüllung gehen würde. Ihr Vertrauen war nicht umsonst; Isaak nahm Jakob für Esau und segnete ihn.