1. Mose (Genesis) 29,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Gerechte von ihm eine Auskunft forderte, weshalb er ihn so getäuscht hatte...

Christus hatte den Wunsch, zunächst Rahel, also die heidnische Kirche, als seine Braut zu gewinnen. Daher richtete Er sich an den Priester und Wächter Mose bezüglich der jüdischen Gemeinschaft mit den Worten: „Und der Herr sprach zu mir: 'Ich sehe dieses Volk, siehe, es ist ein gewalttätiges Volk; wehret mir nicht, so will ich sie vertilgen und ihren Namen auslöschen' unter der Feste des Himmels, 'und aus dir will ich ein Volk hervorbringen, das ... stärker und zahlreicher sein soll als sie'" (Deuteronomium 9,13-14). Es war jedoch notwendig, dass jene, die noch von einem leichtfertigen und zu skandalösen Dingen neigenden Geist geprägt waren, nicht sofort zur Vollkommenheit und zu einer Offenbarung übergingen, die ihren Verstand und ihr Denken überstieg, d.h. zum Evangelium.

Jakob verbrachte sieben Jahre für sie, doch als diese Zeit verstrichen war, täuschte Laban ihn und übergab ihm statt Rahel Lea. Laban wandte diesen trickreichen Plan nicht nur an, weil Lea unattraktiv war und es in den sieben Jahren, in denen Rahel als Braut galt, keinen Ehemann für sie gab, sondern auch, weil er während Jakobs Tätigkeit als Hirte Gottes Segen auf seinem Besitz bemerkte. Aus diesem Grund hatte er vor, ihn für weitere sieben Jahre als Hirten zu beschäftigen (1. Mose 29:27).

Der Tag brach an, und es offenbarte sich, dass es Lea war. So wird gemäß den verborgenen Ratschlüssen Gottes die List durch List vergolten. Jakob willigte ein, den Platz seines älteren Bruders einzunehmen, um dem Segen seines Vaters zuvorzukommen (1. Mose 27,36); Laban gab seine ältere Tochter an die Stelle der jüngeren und vereitelte Jakobs ersehnte Vereinigung. Statt Rahel, die der Begierde verfallen war, erhielt Jakob Lea: Eine barmherzige Vorsehung führt den Geprüften zu einer schmerzhaften, jedoch heilenden Unaufmerksamkeit. Wenn er sich zu sehr an seinen inneren Freuden festklammert und in ihnen nicht Gott, sondern nur sich selbst sucht, werden sie ihm unauffällig entzogen, und an ihrer Stelle tritt das Kreuz hervor.