1. Mose (Genesis) 30,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eine irrationale Forderung, die oft Frauen und von Eifersucht geplagte Seelen betrifft! „Gebt mir Nachkommen!“ Hast du nicht gehört, dass es nicht durch das Zusammenleben mit ihrem Mann war, das deiner Schwester ein Kind geschenkt hat, sondern dass der Herr, als Er sah, „dass Lea ungeliebt war, ihren Schoß öffnete“ (1. Mose 29,31)? Warum verlangst du von deinem Mann, was über die natürlichen Gegebenheiten hinausgeht, und klagst den Mann an, der dir in dieser Hinsicht keineswegs helfen kann, während du den Schöpfer der Natur vergisst? „Gebt mir Nachkommen, und wenn nicht, werde ich sterben.“ Eifersucht ist ein verheerendes Übel! Sie kann sogar zu einem Zustand des Wahnsinns führen, wie es Rahel erlebt hat. Sie blickte auf den Kindersegen ihrer Schwester und fühlte ihre eigene Leere.

Die Herkunft der Söhne Jakobs verdient ebenfalls Beachtung; es ist interessant zu betrachten, wie viele Söhne geboren wurden und aus wessen Schoß sie stammen. Zunächst brachte Lea vier Söhne zur Welt: Ruben, Simeon, Levi und Juda. Da Rahel weiterhin unfruchtbar und ohne Kinder war, litt sie erheblich und war in Gedanken gefangen, wie sie ihrer Kinderlosigkeit entkommen könnte.

Lea brachte Ruben, Simeon, Levi und Juda zur Welt und hörte dann auf, Kinder zu gebären; Rahel hingegen war unfruchtbar. Als sie von Jakob erfuhr, dass Abraham für seine Frau Sara gebetet hatte, die ebenfalls unfruchtbar war, und dass Gott sein Gebet erhört hatte, sowie dass Isaak für Rebekka gebetet hatte und auch diese Gebete erhört wurden, kam ihr der Gedanke, dass ihr eigener geschlossener Mutterleib nicht geöffnet werden konnte, weil Jakob nicht für sie gebetet hatte. Daher sprach sie mit Zorn und Tränen zu ihrem Mann: „Gib mir Nachkommen; wenn nicht, komme ich um.“ Sie war wütend und forderte darum: „Schenk mir Kinder“, anstatt zu sagen: „Bete, dass mir Kinder geschenkt werden.“

Warum empfanden die Frauen Eifersucht aufeinander? Die Töchter des gottlosen Mannes, der die Götter als Statuen verehrte, waren ebenfalls unvollkommen. Aus diesem Grund untersagt Gott, der Gesetzgeber, eine solche Verbindung und erklärt: "Du sollst dir nicht die Schwester deines Weibes zur Nebenfrau nehmen" (Levitikus 18,18).

Rahel war eifersüchtig auf ihre Schwester. Aus diesem Irrtum entsteht offensichtlich die Strafe für Jakob: Die Polygamie und die Bevorzugung Rahels führen zu Spannungen innerhalb der Familie. „Gib mir Kinder, sonst sterbe ich.“ In einem Anflug von Eifersucht äußerte Rahel, wie Chrysostomus bemerkt, Worte, die dem Wahnsinn nahe schienen. Jedoch interpretieren einige diese Äußerungen als einen Ausdruck gesunden Verstands und verstehen sie so: „Schenke mir Kinder, wie Isaak sie durch Gebet der unfruchtbaren Rebekka verliehen hat, oder wie Abraham sie der unfruchtbaren Sara durch Hagar geschenkt hat; andernfalls befürchte ich, dass der Kampf mit meinem Kummer meine Lebenszeit verkürzt.“