1. Mose (Genesis) 30,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was hat der fromme Jakob dazu gesagt? "Er war zornig", heißt es, "über diese Worte und sprach: 'Bin ich etwa der Gott, der dir nicht die Frucht des Leibes verliehen hat?' Warum vergisst du den Herrn der Schöpfung und erhebst Vorwürfe gegen mich? Er hat dir die Gabe des Schoßes vorenthalten. Warum fragst du nicht den, der die Fruchtbarkeit der Schöpfung gewähren kann und in der Lage ist, dem Schoß die Fähigkeit zu verleihen, Kinder zu empfangen? Beachte, dass er dir die Frucht des Mutterleibs entzogen und deiner Schwester das Geschenk der Fruchtbarkeit gegeben hat. Daher verlange nicht von mir, was ich nicht gewähren kann und wozu ich keine Macht habe. Wäre es nach meinem Wunsch, würde ich dich sicherlich höher einstufen als deine Schwester, da ich dir gegenüber mehr Wohlwollen empfinde.

Jakob erinnert sie daran, dass seine Vorfahren zwar von Gott gehört wurden, dies jedoch nicht unverzüglich geschah: Abraham erhielt Antwort nach einhundert Jahren und Isaak nach zwanzig Jahren.

Ist es meine Aufgabe, anstelle Gottes zu handeln, der dir die Frucht deines Leibes verweigert hat? Die Hebräer (vgl. Paraph. Hieros. in Genesis XXX. 22) weisen darauf hin, dass Gott drei Schlüssel besitzt, die er niemandem unter den Engeln unter den Seraphen anvertraut: a) das Leben oder die Geburt (1 Sam. 2:5, 6; Ps. 102:9; Ps. 126:3), b) den Regen oder die Fruchtbarkeit (Dt. 28:12) und c) das Grab oder die Auferstehung (Hes. 37:12, 13). Einige fügen zudem einen vierten Schlüssel für die Nahrung hinzu (Ps. 144:15, 16). Diese Lehre ist sowohl ehrfurchtgebietend als auch tröstlich, da sie den Beginn, die Fortdauer und die Vollendung des menschlichen Lebens in die Hände Gottes legt.