Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 33,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er ging vor ihnen her und neigte sich siebenmal auf die Erde, bis er zu seinem Bruder kam.

Luther 1912 / Menge

וְה֖וּא עָבַ֣ר לִפְנֵיהֶ֑ם וַיִּשְׁתַּ֤חוּ אַ֙רְצָה֙ שֶׁ֣בַע פְּעָמִ֔ים עַד־גִּשְׁתּ֖וֹ עַד־אָחִֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Betrachten wir die Begegnung zwischen Jakob und seinem Bruder. Nachdem er Trost aus den erlebten Ereignissen geschöpft hatte und die Verheißung empfangen hatte, dass er stark und standhaft mit seinem Volk verbunden sein würde, „schaute er, wie gesagt wird, und sah, und siehe, Esau kam, und mit ihm vierhundert Männer. Und er ordnete die Kinder von Lea und Rahel sowie die beiden Mägde an. Zuerst stellte er die Mägde mit ihren Kindern auf, dann Lea mit ihren Kindern, und zuletzt Rahel und Joseph. Und er selbst trat vor ihnen auf, fiel siebenmal auf die Erde und näherte sich seinem Bruder.“ Siehe, wie er, nachdem er die Trennung vollzogen hatte, als Erster zu ihnen geht.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der himmlische Jakob hatte Angst vor seinem Bruder Esau und fühlte sich, als hätte er die Auswirkungen seines Zorns bereits erlebt, was ihn verunsicherte. Esau jedoch überwand seinen vorherigen Neid, umarmte Jakob und lobte ihn unter Tränen, weil seine Natur ihn zur Liebe drängte. Es steht geschrieben: "Und Esau lief ihm entgegen und umarmte ihn und fiel ihm um den Hals und küsste ihn und weinte." Diese Taten sind Ausdruck von Sanftmut, Ergebnis eines demütigen und friedvollen Geistes, den Gott denjenigen schenkt, die ihn lieben. Denn der Herr nimmt das Harte, ebnet das Raue und erfüllt die Herzen derer, die sich an ihn wenden, mit Freude. In der Endzeit wird unser Herr Jesus Christus auch den ältesten Feind Israels versöhnen, so wie Jakob Esau bei seiner Rückkehr aus Harran umarmte.

Weiterlesen (165 Wörter)

Zu gegebener Zeit wird Israel durch den Glauben in die Liebe, die in Christus ist, aufgenommen werden, und darauf dürfen wir uns vertrauensvoll stützen, gemäß den Worten der göttlich inspirierten Schrift. Der Herr der Heerscharen hat durch einen der Propheten verkündet: "Lange Zeit werden die Kinder Israel ohne König und ohne Fürst und ohne Opfer und ohne Altar und ohne Ephod und Teraphim bleiben. Danach werden die Kinder Israel umkehren und den Herrn, ihren Gott, und David, ihren König, anrufen und den Herrn und seine Güte verehren in den letzten Tagen" (Hosea 3,4-5). Während Christus, unser Retter, weiterhin die Gläubigen aus den Heiden sammelt, befindet sich Israel in diesem Moment in Isolation, hat nicht das Gesetz als Leiter seiner Geschicke und bietet auch nicht gemäß den gesetzten Anordnungen am göttlichen Altar an, sondern wartet darauf, dass Christus von der Berufung der Heiden zurückkehrt, um schließlich auch es durch den Glauben in sein Haus aufzunehmen und mit den anderen unter dem Gesetz der Liebe zu vereinen.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Jakob wollte Esau nicht begegnen, bevor er ihn mit seinen Gaben versöhnt hatte, und trat erst mit ihm in Kontakt, nachdem diese angenommen worden waren. Als Jakob sich ihm näherte, verneigte er sich aus der Ferne siebenmal zur Erde, bevor er ihm wirklich näher kam. Doch wie könnte der Ältere dem Jüngeren dienen (vgl. Gen 27,29), wenn der Jüngere sich offen vor dem Älteren verneigt? Die Prophezeiung wird in dieser Erzählung nicht vollends erkennbar, sodass die Aussagen über Jakob im Hinblick auf zukünftige Geschehnisse zu deuten sind. Der jüngere Sohn hatte das Erstgeburtsrecht empfangen, während der ältere Bruder, also die jüdische Nation, dieses verloren hatte. Betrachtet, wie Jakob die Welt erfüllte und Nationen sowie Königreiche für sich gewann.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

"Siebenmal sollst du dich zur Erde beugen" (Gen 33,3). Jakob wollte seinen Bruder, der voller Zorn, Hass und Stolz war, in Frieden, Liebe und Sanftmut verwandeln. Um ihn, der ihm feindlich gesinnt war, zu versöhnen, schickte er Geschenke voraus und warf sich demütig siebenmal nieder, als er ihm begegnete. Dazu sprach er liebevolle Worte und sagte: "Ich sehe dein Angesicht, wie man das Angesicht Gottes sieht" (1. Mose 33,10). Dadurch verwandelte er den Widersacher in einen Freund. Jeder kann daraus lernen, wie man Zorn und Wut besänftigt, Feindseligkeiten zur Versöhnung führt und unerwünschte Menschen mit Freundlichkeit behandelt. Wenn du deinen Feind in einen Freund verwandeln willst, handle mit Sanftmut, Demut und Liebe; gib kein Böses mit Bösem und keinen Zorn mit Zorn zurück.

Weiterlesen (568 Wörter)

Denn Feuer löscht kein Feuer, und das Böse überwältigt nicht das Böse, während Sanftmut, Demut und Liebe in der Lage sind, alle Feindseligkeiten zu überwinden. Die Heilige Schrift sagt klar: "Die Antwort der Demütigen wird den Zorn wegnehmen" (Sprüche 15,1). Seine Heiligkeit Sophronius, Patriarch von Jerusalem, beschreibt in Limonar die Geschichte zweier Bischöfe, die in Streit lagen. Der eine war wohlhabend und raubsüchtig, der andere bescheiden und demütig. Der wohlhabende Bischof versuchte, dem demütigen Bischof zu schaden. Als dieser von der Feindschaft erfuhr, sagte er zu seinen Klerikern: "Ich werde ihn durch die Gnade Christi besiegen." Die Kleriker waren verwundert und fragten: "Wer kann dir widerstehen?" Der demütige Bischof antwortete: "Wartet ab, ihr werdet die Barmherzigkeit Gottes erleben." Als das Fest der heiligen Märtyrer näher rückte, ging der demütige Bischof mit seinen Klerikern zu dem Bischof, mit dem er in Konflikt war. Er forderte sie auf: "Folgt mir; was ihr bei mir seht, tut ebenfalls." Die Kleriker waren überrascht und fragten sich, was er vorhatte. Als sie die Stadt erreichten, sahen sie, wie der Bischof, mit dem er im Streit war, mit einer Prozession zu den heiligen Märtyrern zog, umgeben von den Stadtbewohnern. Der demütige Bischof fiel ihm mit seinen Klerikern zu Füßen und bat: "Vergib uns, Herr; von nun an sind wir deine Diener." Der angefeindete Bischof war erstaunt über die große Demut seines Freundes, die Gott in Liebe verwandelt hatte. Er verneigte sich vor dem demütigen Bischof, umarmte seine Füße und sagte: "Du, mein Herr, vergib mir!" Von diesem Moment an herrschte große Liebe zwischen ihnen. Der demütige Bischof sagte zu seinen Klerikern: "Habe ich nicht gesagt, dass ich durch die Gnade Christi siegen werde? Und ihr sollt es ebenso tun, wenn ihr einen Feind habt." Daraus wird deutlich, dass ein demütiges Wort und Unterwerfung die Macht des Zorns besiegen, Feindschaft überwinden und den Feind in einen Freund verwandeln können. Im Gegensatz dazu entfacht ein verletzendes Wort nur den Zorn. In der Lebensgeschichte des heiligen Makarius von Ägypten heißt es: "Ein Mönch sagte eines Tages zu seinem Jünger, als er sich dem Berg Nitria näherte: 'Geh ein Stück vor mir.' Der Jünger begegnete unterwegs einem heidnischen Priester. Dieser war sehr eilig und trug einen großen Baum. Der Bruder rief ihm zu: 'Höre, Dämon, wohin gehst du?' Der Priester wütete und verletzte ihn schwer, nahm seinen Baum und floh. Als der heidnische Priester weiterlief, begegnete ihm Abba Makarius und rief: 'Fliehe, Arbeiter, fliehe!' Der Priester war überrascht und fragte: 'Was siehst du Gutes in mir, dass du so freundlich zu mir bist?' Makarius antwortete, dass er in ihm einen Arbeiter sehe. Der Priester sagte: 'Durch deine Worte bin ich gedemütigt, Vater, und sehe, dass du ein Mann Gottes bist. Der andere Mönch, der mir begegnete, hat mich gereizt, und ich schlug ihn zu Boden.' Daraufhin fiel der Priester vor dem Heiligen nieder, umarmte seine Füße und bat: 'Vater, verlasse mich nicht, bis du mich zu einem Christen und Mönch machst.' So ging er mit dem heiligen Makarius, fand seinen Bruder, der dort schwer verletzt lag, und brachte ihn in die Kirche, die am Nitria-Berg stand. Als die heiligen Väter sahen, dass ein heidnischer Priester den Mönch Makarius begleitete, waren sie erstaunt. Sie tauften ihn und machten ihn zu einem Mönch, und durch ihn wurden viele Griechen Christen. Abba Makarius sagte: 'Ein böses Wort macht das Gute böse, und ein gutes Wort verwandelt das Böse in das Gute.'"

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Er neigte sich siebenmal bis zur Erde. Durch diese wiederholte Huldigung drückt Jakob seine Demut gegenüber Esau aus und zeigt, dass er nicht nach den Vorrechten des Erstgeborenen strebt. Es stellt sich die Frage: Hat Jakob Esau wirklich ehrfürchtig behandelt, nachdem er zuvor so sehr bemüht war, ihm überlegen zu sein? Die Antwort ist, dass Jakob den Wunsch hatte, einen starken und wirksamen väterlichen Segen zu empfangen. Und als er diesen als geistlichen und inneren Schatz empfing, war er bereit, alle äußeren Vorteile und Begünstigungen aufrichtig einzutauschen.

Querverweise

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