1. Mose (Genesis) 37,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist bemerkenswert, wie Ruben zuvor ein größeres Unheil abwenden konnte, indem er ein geringeres Übel in Kauf nahm. Ebenso rät Juda nun dazu, seinen Bruder zu verkaufen, um ihn vor dem Tod zu bewahren. All dies geschah, damit sich die göttlichen Prophezeiungen unabhängig von ihrem Willen erfüllten und damit Josephs Brüder der göttlichen Vorsehung dienten.

Wie Ruben seine Brüder davon abhielt, Joseph zu töten, so fiel es auch Juda schwer, ihren Plan zu akzeptieren. Ruben war einer der Erstgeborenen, während Juda dem Stamm angehörte, der für das Königtum bestimmt ist. Ähnlich empfinden diejenigen, die mit dem Erstgeborenen gleichgestellt sind, obwohl sie aus dem Volk Israel stammen, und jene, die durch die Botschaft Christi zum Himmelreich berufen wurden, großes Unbehagen angesichts der unverschämten Angriffe, die gegen ihn gerichtet sind. Zu jener Zeit waren viele Menschen sowohl in Jerusalem als auch in den umliegenden jüdischen Gebieten betroffen von der Schmach, die Christus erfahren musste, und sie hatten Mitgefühl mit seinem Leiden.

Die Brüder unterhielten sich miteinander und sagten: "Es wäre weitaus besser, wenn wir Joseph diesen fremden Händlern übergeben; er soll fortgehen und in der Fremde das Leben lassen, und wir sollen nicht für seinen Tod verantwortlich sein." So zogen sie ihren eigenen Bruder aus dem Graben, wie Tiere, und verkauften ihn für Geld an die Händler, ohne sich um den Schmerz und die Trauer ihres Vaters zu kümmern.

Ruben und Juda, die die heiligen Gesetze der Geschwisterlichkeit respektierten, strebten danach, Joseph aus ihrer Gefangenschaft zu befreien. Zu Recht wurde Juda ein väterlicher Segen zuteil, als es von ihm heißt: "Die Kinder deines Vaters werden dich anbeten, Judah, den jungen Löwen, und ihm die Unterwerfung der Völker." (1. Mose 49:8-10). Diese Worte beziehen sich speziell auf Christus, der dazu bestimmt war, von seinen Brüdern gepriesen zu werden und die Hoffnung der Nationen zu erfüllen. Sein Gewand wusch er in Wein (1. Mose 49:11), was auf das Leiden seines irdischen Körpers hinweist, denn er hatte sein Fleisch nicht mit der Sünde befleckt.

Bei der bewegten Mahlfeier erklang eine Stimme: "Was bringt es uns, unseren Bruder zu töten und sein Blut zu verbergen? Lasst uns ihn an diese Ismaeliten verkaufen! Lasst unsere Hände nicht an ihm haftet, denn er ist unser Bruder und unser Fleisch!" Diese Stimme gehörte Juda, dem vierten Sohn Jakobs; er schlug vor, einen gerechten Bruder zu verkaufen. Jahrhunderte später wird ein anderer Judas erscheinen und über einen anderen Gerechten, den Gottmenschen selbst, sagen: "Was wollt ihr mir geben, und ich will ihn euch verraten?" (Matthäus 26,15).