Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 30 (29),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu dir, HERR, rief ich, und zum HERRN flehte ich:

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אֵלֶ֣יךָ יְהוָ֣ה אֶקְרָ֑א וְאֶל־אֲ֝דֹנָ֗י אֶתְחַנָּֽן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Ich vernehme die Stimme des Christuses, des einzigen Sohnes Gottes und meines Hauptes, der für mich das Urteil des Todes empfangen hat, und führe aus: Zu Dir, o Herr, werde ich meine Rufe erheben und zu meinem Gott werde ich beten.

Wenn ich an die Zeit meiner Prüfungen und Nöte zurückdenke, erinnere ich mich an die Stimme deines ersten Sohnes, meines Hauptes, der bereit ist, für mich zu sterben. Er spricht: „Zu dir, Herr, will ich schreien, und zu meinem Gott will ich beten.“

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Oft wird davon gesprochen, zu dem Herrn zu rufen, da dieses Schreien nur demjenigen eigen ist, der nach großen und himmlischen Wundern strebt. Im Gegensatz dazu betet jemand, der um kleine und irdische Dinge fleht, mit einer schwachen und leisen Stimme, die nicht in die Höhe dringt und das Ohr des Herrn nicht erreicht.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Ich rufe zu dir, o Herr. Welchen Wert hat mein Leben, wenn ich in das Verderben hinabgehe? Ich bitte dich, rette mich aus der Grube, denn ich habe dir meine Schuld nicht gestanden. Es bringt mir und anderen keinen Nutzen, wenn ich ins Verderben sinke. Du nimmst mir das Leben, und andere finden keine Erlösung durch mich. Doch wenn du my Stimme hörst und meine Trauer in Freude verwandelst und mich mit Freude umhüllst, würde mir das viel bedeuten; denn wenn ich meine frühere Herrlichkeit wiedererlangt habe, will ich in Herrlichkeit und nicht mit schwerem Herzen zu dir rufen. Das besagt das Wort: Ich werde nicht nachlassen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die Worte des seligen Hiskia werden uns im vierten Buch der Könige und in der Prophezeiung des heiligen Jesaja (Jesaja 38,18) überliefert. Auch in unserer menschlichen Natur, zumindest unter den Heiligen, erklingt der Aufruf zu Dir, o Schöpfer, Lobpreis zu erheben und Dir mit wohlgefälligen Worten Dankbarkeit auszudrücken. Doch solche Anbetung gehört den Lebenden; diejenigen, die zu Staub und Asche geworden sind und die Fähigkeit zur körperlichen Arbeit verloren haben, wie könnten sie Deine Wohltaten preisen?

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Er äußert: "Ich werde weiterhin zu dir rufen, Herr, damit ich deine Unterstützung so schnell wie möglich empfange." In der Schrift wird häufig der Ausdruck "rufen" in Bezug auf jene verwendet, die Gott aufrichtig anrufen. Auch ich werde zu meinem Gott beten; David betont hier erneut das, was zuvor erwähnt wurde, wobei er "zu Dir" im Hinblick auf den Vater und "Gott" im Bezug auf den Sohn verwendet. Diese Worte scheinen eine prophetische Anspielung auf den Tag zu sein, als sein abtrünniger Sohn Absalom ihn verfolgte, denn in dieser Notlage wandte er sich vertrauensvoll an Gott. Alternativ könnte es sich um die Situation Hiskias handeln, der durch den Propheten Jesaja erfuhr, dass ihm der Tod bevorstand, und daher den Herrn um eine Frist verlängerten Lebens bat. Deshalb erklärte er: "Ich werde rufen und in diesen Angelegenheiten beten."

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Im vorhergehenden Vers hat er die Phasen des Zorns und des Lebens, des Weinens und der Freude im Allgemeinen aufgezeigt. Hier jedoch verdeutlicht er im Besonderen durch sein Beispiel, dass sein eigener Kummer, der aus einem übermäßigen Vertrauen in das vergängliche Glück resultierte, nur von kurzer Dauer war und bald vorüberging. Dies bezieht sich offensichtlich auf die Zeit, in der er, nachdem er den Philister Goliath besiegt hatte, wie im ersten Buch der Könige, Kapitel 18, geschildert, sowohl vom König als auch vom Sohn des Königs und vom ganzen Volk geliebt wurde, wodurch er in kurzer Zeit zum Kriegsobersten und Schwiegersohn des Königs avancierte.

Weiterlesen (265 Wörter)

Er äußerte: "Aber ich habe in meiner Fülle gesagt: Ich werde mich ewig nicht bewegen lassen." Damit drückte er aus, dass es eine Zeit gab, in der er mit dem Frieden, den die Fremden, die das Königreich Israel kurzzeitig unterdrückten, glücklich war und sich in Reichtum und Ehre sonnte. Daher glaubte ich in meinem Herzen, dass mein gegenwärtiger Wohlstand in dieser Zeit niemals erschüttert oder beeinträchtigt werden könnte. Diese illusorische Vorstellung basierte auf meiner Selbstliebe, bei der ich mein Glück ohne Scrupel meinen eigenen Verdiensten zuschrieb, ohne zu bedenken, dass der Herr wollte, dass seine Güte meiner Güte Kraft verleiht. Doch ich genoß dieses Glück nicht lange. Denn als er sein Antlitz von mir abwandte, wurde ich plötzlich mitten in meinem Wohlstand seiner Gunst beraubt und fiel in den Unmut des Königs, was mich betrübte. Von nun an folgten Verbannung, Flucht, Lebensgefahr und viele andere Leidenschaften. Aber als ich in der Zeit meines Unglücks und der Bedrängnis zum Herrn schrie und mir in meiner Verzweiflung vor Augen hielt, dass mein Tod für meine Feinde nichts nützen würde, da die Toten Gott nicht preisen können, erhörte mich der Herr umgehend und zeigte Erbarmen. Er verwandelte mein Weinen in Freude, zerriss meinen Sack und umgürtete mich mit Fröhlichkeit. Mit diesen Worten zeigt er, wie wirksam und kraftvoll das Gebet ist. Denn durch es wurde David vom armseligen Exil zu einem angesehenen und mächtigen König erhoben; Christus wurde von den Toten auferweckt. Die Propheten, Apostel, Märtyrer und Bekennenden haben über ihre Verfolger gesiegt, und die anderen Auserwählten Gottes sind aus einer elenden Hölle in ein himmlisches Erbe aufgestiegen.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der gläubige Mensch gibt auch in schwierigen Zeiten nicht auf. Er betrachtet vorübergehende Herausforderungen als unbedeutend und ruft mit einem gebrochenen Herzen zu Gott, um Gnade und ewigen Frieden zu empfangen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.