1. Mose (Genesis) 37,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie wandten sich von ihm ab und "setzten sich, um Brot zu essen." Welch grausame Untat! Welch unmenschliches Verhalten! Er hatte eine weite Reise unternommen und war mit großer Mühe gekommen, um sie zu besuchen und seinem Vater von ihnen Bericht zu erstatten. Doch sie, ähnlich wie Barbaren, folgten Rubens Rat, das Blut ihres Bruders nicht zu vergießen, und entschieden sich stattdessen, ihn verhungern zu lassen. Aber der liebevolle Gott befreite ihn bald aus der Wut seiner Geschwister. Die Schrift sagt, sie setzten sich hin, "um Brot zu essen, und als sie hinsahen, sahen sie" Reisende aus Israel, die nach Ägypten zogen.

Die Brüder Josefs, die gemeinsam speisten, verrieten ihren Bruder und taten mit ihm nach ihrem eigenen Belieben; ebenso handelten die unbarmherzigen Juden, die das Passah feierten, mit dem Heiland. Nachdem sie Joseph in den Abgrund geworfen hatten, setzten sich die Grausamen, um mit großer Freude zu essen und zu trinken; ähnlich der Freude, die man empfindet, wenn man einen Gegner besiegt hat, saßen sie mit frohem Herzen beim Mahl zusammen. Nachdem sie gegessen und getrunken hatten, erhoben sie plötzlich ihre Augen und sahen die Ismaeliten, die auf dem Weg nach Ägypten waren und Weihrauch auf ihren Kamelen mit sich trugen.

Joseph, der von seinen Brüdern abgelehnt wurde, fand Aufnahme bei den Ismaeliten – ebenso wurde unser Herr und Erlöser, der von den Juden zurückgewiesen wurde, von den Heiden angenommen (vgl. Apostelgeschichte 13,45-49). Schließlich brachten die Ismaeliten, die Joseph aufnahmen, unterschiedliche Arten von Weihrauch mit sich. Dies deutet darauf hin, dass die Völker, die zum Glauben fanden, verschiedene Oasen der Gerechtigkeit in der ganzen Welt verbreiteten.

Nachdem die grausamen Brüder Josef in den Brunnen geworfen hatten, begannen sie fröhlich zu essen und zu trinken. Sie lehnten sich entspannt zurück, als hätten sie einen Widersacher besiegt oder eine Stadt erobert. Inmitten ihres Feierns erblickten sie die ismaelitischen Händler, die sich ihnen näherten und von Gilead nach Ägypten reisten. Mit den Kaufleuten kamen auch Kamele, die Weihrauch und andere wohlriechende Düfte mitbrachten.

Joseph im Wassergraben. Was unternehmen die Brüder? Sie setzen sich zum Essen und der Hass reift. Wenn Leidenschaften in der Seele erstarken, bemerkt die Seele ihre heimtückische Qual nicht mehr. Es ist grausamer, mit einem von Dunkelheit überwältigten Herzen an diesem Ort des Übels zu sein, als mit einem Engel der Reinheit in einem tiefen Graben. Die Söhne Jakobs handelten, als ob sie einer Verpflichtung nachkämen: so tief war ihr Hass auf ihren Bruder verwurzelt. „Und sie setzten sich nieder, um Brot zu essen“, berichtet die Heilige Schrift. Bei diesem Mahl war gewiss nichts Gutes zu finden. Es war rebellisch. Wie könnten Mörder auch essen?

Stiraxeus. Das hebräische Wort נכאת wird von Aquila als ςυρακα übersetzt. Bochart hat nachgewiesen, dass im Syrischen der Begriff styraxoi verwendet wurde. Balsam bezeichnet den Saft des gleichnamigen Baumes, was R. Simeon als Erklärung für das Wort צרי anbietet.