1. Mose (Genesis) 37,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte, wie Ruben zuvor ein größeres Unheil durch ein geringeres Unheil abgewendet hat und wie Juda nun vorschlägt, seinen Bruder zu verkaufen, um ihn vor dem Tod zu bewahren. Dies geschah alles, um die göttlichen Prophezeiungen zu erfüllen, auch gegen ihren Willen, und um so der Vorsehung Gottes zu dienen.

Wie Ruben seine Brüder davon abhielt, Joseph zu töten, so konnte auch Juda ihre finstere Absicht nur schwer ertragen. Ruben war unter den Erstgeborenen, während Juda aus dem Stamm hervorging, der mit dem Königtum beauftragt war. Daher ist es verständlich, dass sowohl die, die dem Erstgeborenen ähnlich sind, obwohl sie aus dem Volk Israel stammen, als auch diejenigen, die durch die Verkündigung des Christus in das Reich Gottes berufen sind, mit deutlichem Schmerz die angreifenden Anklagen gegen ihn erdulden. In jener Zeit gab es sowohl in Jerusalem als auch in anderen jüdischen Regionen viele Menschen, die über die Schmach, der Christus ausgesetzt war, tief betrübt waren und Mitleid mit seinem Leiden empfanden.

Die Brüder unterhielten sich miteinander und sagten: „Es ist weitaus besser, dass wir Joseph an diese fremden Händler übergeben; er soll in die Ferne gehen und dort sterben, ohne dass wir an unserem Bruder schuld sind.“ Daraufhin holten sie ihren eigenen Bruder aus dem Graben, ähnlich wie Raubtiere, und verkauften ihn für einen Preis an die Händler, ohne an den Schmerz und die Trauer ihres Vaters zu denken.

Um den verborgenen Zusammenhang zwischen dem Volk und dem Herrn Jesus zu verdeutlichen, wird gesagt: Lasst uns Josef an die Ismaeliten verkaufen. Was bedeutet der Name Josef? Er steht sicherlich für „göttliche Gnade“ und „die Offenbarung des höchsten Gottes“ (vgl. Gen 30,24). Wer könnte also mehr verkauft werden als derjenige, der, als Abbild Gottes, es nicht für einen Vorzug hielt, Gott gleich zu sein, sondern sich selbst erniedrigte und die Gestalt eines Dieners annahm? (Phil 2,6-7). Wir hätten ihn nicht erlangt, hätten nicht seine eigenen Leute ihn verkauft. Es ist bereits schlimm, dass sie ihn verkauft haben; schlimmer ist es, dass er gekauft wurde. Sie verkauften ihn an die Kaufleute, welche den Verrätern den Duft abkauften (Eph 5,2; vgl. Gen 37,25).

Doch du, Juda, getrieben von irdischer Begierde, verkaufst Josef.

Was bringt es uns, unseren Bruder zu töten und sein Blut zu verbergen? Vielmehr wäre es besser, ihn an diese Ismaeliten zu verkaufen, damit sie ihn in ein entferntes Land bringen. Josef wird in der Fremde sterben, und wir werden nicht die Mörder unseres einzigen Bruders sein. Die anderen Brüder unterstützten Juda in diesem Vorhaben. Sie gingen hin und zogen Josef aus dem Graben. Die Ismaeliten, die vorbeikamen, boten dreißig Goldstücke für Josef. Ruben war bei diesem Verkauf nicht anwesend, da er unterwegs war.

Während des festlichen Mahles war eine Stimme zu vernehmen: "Welchen Nutzen ziehen wir daraus, unseren Bruder zu töten und sein Blut verborgen zu halten? Lasst uns ihn an die Ismaeliten verkaufen! Mögen unsere Hände von ihm ablassen, denn er ist unser Bruder und gehört zu uns!" Diese Stimme gehörte zu Judas, dem vierten Sohn Jakobs; er schlug vor, einen rechtschaffenen Bruder zu verkaufen. Jahrhunderte später wird ein anderer Judas erscheinen, der über einen anderen Gerechten, nämlich den Gottmenschen selbst, sagen wird: "Was wollt ihr mir geben, und ich will ihn euch verraten?" (Matthäus 26,15).