Als nun Joseph zu seinen Brüdern kam, zogen sie ihm seinen Rock, den bunten Rock, aus, den er anhatte,
וֽ͏ַיְהִ֕י כּֽ͏ַאֲשֶׁר־בָּ֥א יוֹסֵ֖ף אֶל־אֶחָ֑יו וַיַּפְשִׁ֤יטוּ אֶת־יוֹסֵף֙ אֶת־כֻּתָּנְתּ֔וֹ אֶת־כְּתֹ֥נֶת הַפַּסִּ֖ים אֲשֶׁ֥ר עָלָֽיו׃
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In dem Moment, als sie sich versammelten, war Joseph nicht anwesend. Nachdem sie ihr Gespräch beendet hatten, „kam Joseph“ zu seinen Geschwistern. Sie hätten sich schnell zu ihrem Bruder begeben sollen, um ihn in die Arme zu schließen und um zu erfahren, was ihr Vater ihnen aufgetragen hatte; stattdessen stürmten sie wie wilde Tiere, als sie das Lamm erblickten.
Als er sich ihnen näherte und sie mit einem liebevollen Gruß empfing, indem er Frieden im Namen seiner Eltern brachte, sprangen sie sofort wie wilde Tiere auf, rissen ihm das gefärbte Gewand, das er trug, von den Schultern, und jeder von ihnen knirschte mit den Zähnen, bereit, ihn lebendig zu verschlingen. Grausam und unbarmherzig in ihrer Feindschaft quälten sie diesen schönen und klugen Jungen in ihrer Raserei. Als Joseph erkannte, dass er in großer Gefahr war und niemand Mitgefühl für ihn hatte, flehte er schließlich unter Tränen und Seufzern, erhob seine Stimme und bat sie: „Warum seid ihr so zornig? Ich bitte euch von Herzen, meine Brüder, habt etwas Geduld mit mir, damit ich euch anflehen kann. Meine Mutter ist verstorben, und Jakob weint noch täglich über ihren Verlust.
Wollt ihr unseren Vater erneut zum Weinen bringen, wo sein erstes Weinen doch immer noch währt? Ich bitte euch, habt ein wenig Geduld mit mir, damit ich nicht von Jakob getrennt werde und sein hohes Alter nicht durch Krankheit in die Verzweiflung stürzt. Darum beschwöre ich euch bei dem Gott unserer Väter, Abraham, Isaak und Jakob, bei dem Gott, der Abraham am Anfang berief mit den Worten: ‚Zieh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters und ziehe in das Land, das ich dir zeigen werde‘ (1. Mose 12,1), und ich will deinen Nachwuchs machen und vermehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Meeresufer, der nicht gezählt werden kann. Ich beschwöre euch bei dem höchsten Gott, der Abraham die Geduld geschenkt hat, seinen einzigen Sohn Isaak mit allem Ernst zu opfern, damit diese Geduld Abraham Ehre erweist; ich beschwöre euch bei dem Gott, der Isaak vom Tod errettete und ihm an seiner Stelle einen Widder als wohlgefälliges Brandopfer gab. Ich beschwöre den heiligen Gott, der Jakob durch die Segensworte seines Vaters Isaak gesegnet hat; ich beschwöre den Gott, der Jakob in die mesopotamische Stadt Harran begleitete, von wo Abraham aufbrach; bei dem Gott, der Jakob aus seiner Not befreit und ihm Segen verheißen hat, dass ich Jakob nicht verliere, wie ich Rahel verloren habe, dass er nicht um mich weint, wie er um Rahel weinte und dass die Augen Jakobs, der auf meine Rückkehr zu ihm wartet, sich nicht verfinstern. Schickt mich zu Jakob, meinem Vater, nehmt meine Tränen und sendet mich zu ihm zurück.“
Bereits zu jener Zeit war das Zeichen des zukünftigen Kreuzes angekündigt. Gleichzeitig wird sein Gewand, das als Chiton bezeichnet wird (vgl. Joh 19,23-24), abgenommen, wodurch das Fleisch, das er angelegt hatte, abgezogen wird. Zudem ist sein Chiton, also sein Fleisch und nicht seine göttliche Natur, mit Blut befleckt, und das Gewand seines Fleisches, nicht die Unvergänglichkeit des Lebens, konnte ihm entzogen werden. Dieser Chiton ist von den Widersachern Israels, die er selbst als "Schafe unter die Wölfe" beschreibt, mit Blut befleckt (Matthäus 10,16).
Sanftmütig wie ein Schaf war Josef unbewusst den bösen Absichten seiner Brüder ausgesetzt. Er näherte sich ihnen, gab ihnen einen freundlichen Kuss und begrüßte sie im Namen seines Vaters. Doch seine Brüder stürzten sich wie wilde Tiere auf ihn, rissen ihm die bunten Gewänder vom Leib und waren bereit, ihn zu verschlingen. Sie schlugen Josef mit den Fäusten und verletzten ihn auf jegliche Art und Weise. In ihrem Zorn wirkten die Brüder rachsüchtig und gnadenlos. Josef hatte nicht den Hauch einer Hoffnung, dass sich jemand in seinem Namen einsetzen würde. In seiner Verzweiflung erhob er seine Stimme und flehte seine Brüder, unter Tränen und Schluchzen, um Erbarmen: "Warum seid ihr wütend? Ich bitte euch, lasst mich ein wenig frei und hört auf mein Flehen. Brüder!
Ihr wisst, dass unser Vater täglich um den Tod meiner Mutter trauert. Wird es euch wirklich möglich sein, ihm eine neue Wunde zuzufügen, während die alte noch schmerzt? Trennt mich nicht von unserem Vater, denn sonst wird er in seiner Trauer das Grab suchen. Ich bitte euch beim Gott unserer Väter, Abraham, Isaak und Jakob – bei dem Gott, der Abraham geboten hat, das Land und das Haus seines Vaters zu verlassen und sich im Gelobten Land niederzulassen – bei dem Gott, der versprochen hat, Abrahams Nachkommenschaft so zahlreich zu machen wie die Sterne am Himmel oder wie der Sand am Meer. Ich flehe euch an beim Höchsten Gott, der Abraham die Kraft gab, seinen Sohn Isaak zu opfern und der ihm ein Lamm sandte, das anstelle seines Sohnes geopfert wurde. Ich appelliere an den heiligen Gott, der unseren Vater Jakob durch den Segen seines Vaters Isaak gesegnet hat und der ihn auch in Harran, wo Abraham lebte, nicht im Stich gelassen hat: Dort hat Gott Jakob aus seiner Not befreit! Mit all diesen Bitten fordere ich euch auf, mich nicht von Jakob zu trennen, so wie der Tod ihn von Rahel getrennt hat. Ansonsten wird Jakob um mich weinen, wie er um Rahel weinte, und seine Augen werden sich vor meiner Rückkehr schließen. Habt Mitleid mit mir und lasst mich zu meinem Vater gehen!" So flehte Josef bei dem Gott seiner Väter an, in der Hoffnung auf Barmherzigkeit.
Josef wurde seine farbenfrohen Gewänder und in einen tiefen, trockenen Brunnen geworfen – lebendig in einem grausamen Grab. In den Abgrund Josef, in die Klauenkraft des Todes! Heiliger junger Mann, durch harte Prüfungen beginnt deine geistliche Reise! Die bewundernswerte Standhaftigkeit deiner Seele, nachdem du solch schwere Leiden durchgemacht hast, ist bemerkenswert. Die Stärke in der Not wird durch ein reines und untadeliges Gewissen verliehen. Lehre uns, deine Reinheit und Standhaftigkeit zu erlangen, die in den Schwankungen des Lebens eine kraftvolle Unterstützung für das Herz darstellen.
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THEOSIS