1. Mose (Genesis) 49,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Menschen sind sehr eifrig darin, das Nützliche zu erkennen und zu schätzen, während sie schnell das Ungerechte meiden. Sie zeigen nur wenig Furcht, selbst wenn sie von Gegnern umringt sind, die versuchen, sie von guten Taten und Worten abzubringen; im Gegenteil, sie widersetzten sich diesen Angriffen mit Entschlossenheit. Sie sind gelehrt und sagen voller Zuversicht: „Wer will uns scheiden von der Liebe Christi, Trübsal oder Not oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert?“ (Röm. 8,35). Sie lassen sich von falschen Hirten nicht von ihrem geliebten Weg abbringen, die sie ohne Bedauern in den Abgrund stoßen, wie es geschrieben steht (Sach. 11,5). Jene, die viel leiden, betrachten ihr Leiden als Teil des Lebens und rufen daher: „Denn für mich ist das Leben Christus, und der Tod ist Gewinn“ (Phil. 1,21). Obwohl sie mit Wölfen und Raubtieren verglichen werden, was wir kürzlich erwähnt haben, kann dies in keiner Weise als Beleidigung für sie betrachtet werden, da der Heiland selbst sich als Löwe, Tiger und Panther bezeichnet, indem er sagt: „Denn ich bin wie ein Löwe für Ephraim und wie ein Räuber für das Haus Juda; ich werde zerreißen und weggehen; ich werde wegtragen, und niemand wird mich retten“ (Hesekiel 5,14). Doch die Tiere des Feldes nennt er Tiere des Feldes und spricht durch den Propheten Jesaja zu denen, die an ihn glauben: „Die Tiere des Feldes werden mich preisen, Schakale und Strauße, denn ich werde Wasser in die Wüste geben und Flüsse in die trockene Steppe, um mein auserwähltes Volk zu speisen. Dieses Volk habe ich mir selbst geschaffen; es soll meine Herrlichkeit verkünden“ (Jes. 43,20-21). Weißt du, warum er das auserwählte Volk Tiere des Feldes und Sirenen, d. h. singende Vögel, nennt? Die Tiere des Feldes, weil sie nicht dem Satan nachgeben, der versucht, sie zu verführen und in seine Gewalt zu bringen. Im Gegenteil, sie greifen ihn an und bringen jenen, die sie von ihrem guten Weg abbringen wollen, nahezu Schaden. Und die Sirenen, weil sie die Taten Christi mit ihren Lobgesängen zu seiner Ehre besingen. So ist der Wolf Benjamin ein neues und gläubiges Volk, das auch eine große Bereitschaft zeigt, die Dinge zu erkennen, die zum Guten dienen, und dazu in der Lage ist, anderen zu helfen, indem es sagt: „Es ist zu früh zu essen und Abendnahrung zu geben. Der Lernende wird immer mit dem, der isst, verglichen, denn die Lehre geht so sicher in den Geist ein wie die Nahrung in den Bauch. Der Lehrende ist nicht anders als der Speisende.“ So setzt auch der göttliche Paulus den Lehrweg mit der Nahrung gleich, denn er erklärt, dass feste Nahrung den Vollkommenen zusteht (Hebr. 5,14), also jenen, die ihre Sinne geübt haben, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Benjamin, der Wolf, ist somit ein raubtierartiger Wolf, der früh am Tag kommt und am Abend Nahrung gibt. Er sagt gleichsam: „Wer noch lernt und noch nicht vollendet ist, kann anderen nützen, und es dauert nicht lange, bis die, die kürzlich geglaubt haben, andere lehren können.“ Denn von den Israeliten wurde aufgrund ihrer Unwissenheit gesagt: „Ein törichtes und unkluges Volk, das Augen hat und nicht sieht, Ohren hat und nicht hört“ (Jer. 5,21). Und weiter: „Von mir empfangen vom Mutterleib an, von mir getragen vom Mutterschoß an, bis in euer Alter“ (Jes. 46,3). Auch der weise Johannes schreibt in seinem Brief an die Gläubigen: „Und ihr habt nicht nötig, dass euch jemand lehre, sondern diese Salbung lehrt euch alles“ (1 Joh. 2,27). Denn sie haben den Sinn Christi, des Allwissenden, und benötigen keinen Mangel, um einander zu lehren und zu trösten. Wenn es jedoch auch wahr ist zu sagen, dass die Voraussage über Benjamin sich in der Person des seligen Paulus erfüllt hat, so ist das gut und wahr; denn nachdem er die Kirche verfolgt und die Christus liebenden Menschen wie ein Wolf angegriffen hatte, verwandelte er sich in kurzer Zeit ins genaue Gegenteil. Er begann, den Glauben zu predigen, den er zuvor verfolgt hatte, und dankte Gott, dass er zum Apostelamt berufen wurde, obwohl er zuvor ein Lästerer, Verfolger und Schänder gewesen war (1 Tim. 1,13). So spricht er von sich selbst. Er gehört auch dem Stamm Benjamin an (Phil. 3,5). Ich behaupte, dass sogar der göttliche David im Psalm 67 deutlich auf seine Geschichte hinweist: „Dort ist Benjamin, der Jüngere, ihr Fürst; die Fürsten von Juda sind ihre Herren, die Fürsten von Sebulon, die Fürsten von Naftali“ (Ps. 67,28). Da sie Juden waren und aus dem Stamm Israel stammten, wurden die gesegneten Jünger zu Führern derer, die durch den Glauben in Christus gerechtfertigt wurden; zu ihnen gehörte auch er selbst, der aus dem Stamm Benjamin stammte, der in seinem Brief schrieb: „Wenn wir aus uns selbst herausgehen, so ist es für Gott; wenn wir aber demütig sind, so ist es für euch“ (2 Kor. 5,13). Er verkündete den Heiden und Juden die frohe Botschaft von unserem Herrn Jesus Christus, dem die Ehre gebührt, zusammen mit Gott, dem Vater, und dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Er war ein Wolf, als er die Jünger des Herrn mit Drohungen und Mord überzog und von den Hohenpriestern Briefe erbat, um die Diener Christi zu fangen (Apg 9,1-2). Doch Jesus ließ ihn durch ein strahlendes Licht erblinden, wie einen Wolf, der in der Dunkelheit umherstreift (Apg 9,3-9). Als Rahel Benjamin gebar, nannte sie ihn „Sohn meines Kummers“ und prophezeite damit, dass aus diesem Stamm Paulus hervorgehen würde, der während seiner Verfolgung die Kinder der Kirche bedrängen und seine Mutter mit großem Leid belasten würde. Später jedoch teilte derselbe Paulus die Speisen mit den Herrschern – er verkündete den Heiden das Wort Gottes und rief viele zum Glauben; durch seine Predigt erlangten sie die Gnade des Herrn, so wie der Prokonsul Paulus (Apg 13,7-12) und der Herrscher Publius (Apg 28,7-10). Auch Mose sprach treffend, als er den Stamm Benjamin segnete: „Wer vom Herrn geliebt ist, der soll sicher bei ihm wohnen; Gott hat ihn alle Tage beschützt, und wer vom Herrn geliebt ist, der soll zwischen seinen Schenkeln ruhen“ (Deut 33,12). Wer sicher im Haus weilte, der war in den Zelten Christi und wanderte in den Wäldern wie ein Wolf, wobei Gott ihn schützte, als Christus ihm erschien. Auch wenn er mit offenen Augen nichts sah, erkannte er doch Christus (Apg 9,8). Zu Recht sah er Christus gegenwärtig und hörte ihn sprechen: diese Verhüllung ist nicht aus Blindheit, sondern aus Gnade (2 Kor 3,13-16). Schließlich wird zu Maria gesagt: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich bedecken“ (Lk 1,35).

Nachdem er zunächst als Lästerer und Verfolger auftrat, begann er, nachdem er Buße getan hatte, geistliche und himmlische Speise an alle zu verteilen und war der erste, der den Heiden das Evangelium von Christus verkündete (vgl. Apg 5,42). Wir, die wir im Glauben an ihn leben, werden Gott Lob zollen. Denn seine Herrlichkeit währt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.