1. Königtümer (1. Samuel) 2,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Bezeichnung liefert die Heilige Schrift in häufigen Verwendungen; zum Beispiel heißt es: "Sein Horn wird erhöht" (Psalm 74,11), und "das Horn Christi" ist erhoben (1 Samuel 2,10). Was wird also durch "Horn" vermittelt? Diese Ausdrucksweise hat ihren Ursprung bei den Tieren und symbolisiert Macht, Ruhm und Herrlichkeit. Gott gab ihnen für Ruhm und Kriegsführung Hörner. Wenn sie ihre Hörner verlieren, verlieren sie einen wesentlichen Teil ihrer Kraft; ein unbewaffneter Krieger ist wie ein hornloser Ochse – er ist leicht zu besiegen. Die Frau drückte aus: "Meine Herrlichkeit wird erhöht." Und wie geschieht diese Erhöhung? "In meinem Gott," sprach sie. Deshalb ist diese Erhöhung gewiss, da sie auf einem soliden und unerschütterlichen Fundament beruht! Menschliche Herrlichkeit ist so unbeständig wie deren Quell – sie vergeht schnell. Doch die von Gott gegebene Herrlichkeit ist beständig und bleibt ewig bestehen. Um die Unzuverlässigkeit der einen und die Beständigkeit der anderen zu verdeutlichen, verkündete der Prophet: "Alles Fleisch ist Heu, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases. Das Gras verdorrt, und die Blume verwelkt." Der Herr sagt jedoch: "Aber die Stimme unseres Gottes währt ewig" (Jesaja 40,6-8). Auch am Beispiel dieser Frau zeigt sich dies. Könige und Feldherren, die oft große Anstrengungen unternahmen, um ihr Andenken zu bewahren, Grabmäler errichteten und Statuen sowie viele Denkmäler ihrer Taten schufen, sind vergessen; niemand kennt sie mehr, nicht einmal beim Namen. Doch diese Frau wird im gesamten Universum geehrt. Egal ob in Skythien, Ägypten, Indien oder bis zu den Enden der Erde, überall loben die Menschen die Tugend dieser Frau; ihr Ruhm umschließt die ganze Erde, wo die Sonne scheint. Es ist nicht nur bemerkenswert, dass sie im gesamten Universum verherrlicht wird, sondern auch, dass ihr Ruhm nach so langer Zeit nicht verblasst, sondern immer mehr zunimmt. Ihre Güte, Großzügigkeit und Geduld sind weithin bekannt, sowohl in Städten als auch in Dörfern, in Häusern, Militärlagern, auf Schiffen und in Werkstätten – überall hört man Lob für diese Frau. Wenn Gott jemanden ehrfurchtsvoll hervorhebt, bleibt dieser Ruhm trotz des Todes oder vieler Jahre ewig blühend, und niemand kann sein Licht trüben. Deshalb stellte sie klar, dass man sich nicht auf vergängliche Dinge verlassen soll, sondern sich an denjenigen zu wenden, von dem wir treue und unveränderliche Gaben empfangen, und somit auf den Ursprung ihrer Herrlichkeit hinweist: "Mein Herz ist fest in dem Herrn", fügte sie hinzu: "Mein Horn erhebt sich in meinem Gott" – zwei Arten von Segnungen, die selten gemeinsam auftreten. Wie sie sagt, ist sie von Angst befreit, von Schande erlöst, in Sicherheit gebracht und zu Ruhm gelangt. Solche Vereinahmungen sind rar. Viele vermeiden Gefahren und erfahren keinen Ruhm, während andere Ruhm und Ehre erlangen, jedoch Gefahren ausgesetzt sind. Oft entkommen Ehebrecher und andere Übeltäter nach Gefängnisstrafen durch königliche Barmherzigkeit, entrinnen der Strafe, tragen jedoch weiterhin Schande. Edelmänner, die in ehrbarem Leben Gefahr verachteten und oft verwundet wurden, starben letztlich vorzeitig im Kampf – jene, die Ruhm strebten, opferten ihre Sicherheit. Doch bei dieser Frau geschah es, dass sie sowohl Sicherheit als auch Ruhm erreichte. Ähnlich erging es den drei jungen Männern: sie wurden aus der Gefahr befreit, indem sie dem Feuer entkamen, und wurden verherrlicht, indem sie übernatürlich die Macht des Feuers überwanden. Solche Wunder Gottes zeigen, dass er Leben in Herrlichkeit und Sicherheit zugleich gewährt. Anna sprach: "Mein Herz ist fest in dem Herrn, mein Horn ist erhoben in Gott." Sie betonte nicht nur "in Gott", sondern "in meinem Gott", was ihren persönlichen Bezug zur Herrschaft Gottes verdeutlicht. Sie tat dies nicht, um seine universelle Autorität zu schmälern, sondern um ihre Liebe zu ihm auszudrücken. So handeln Liebende – sie möchten ihre Gefühle nicht mit vielen anderen teilen, sondern sie exklusiv zum Ausdruck bringen. David drückt dies ebenso aus, indem er sagt: "Mein Gott, mein Gott, zu dir will ich kommen" (Psalm 62,2). Auch spricht er von seiner besonderen Herrschaft über die Heiligen. Und an anderer Stelle: "Mein Gott, mein Gott, schreie zu mir, warum hast du mich verlassen?" (Psalm 21,2); und wiederum: "Ich sage zu Gott..." "Du bist mein Anwalt" (Psalm 90,2). Diese Worte stammen von einer liebevollen Seele, die von brennender Zuneigung erfüllt ist! Diese Frau verfuhr in ähnlicher Weise. Wenn ihr jedoch auffällt, dass Gott selbst auf diese Art handelt, wird euch dies in Staunen versetzen.

Wer von den Geschehnissen, die auf dieser irdischen Reise beginnen, bewegt ist, wird nicht bemerken, dass die Lippen dieser Frau, deren Name Anna bedeutet Gnade, durch den prophetischen Geist das sprechen, was die christliche Botschaft verkündet: der Glaube, die Stadt Gottes, deren König und Gründer Christus ist. Sie spricht von der Gnade Gottes, die die Hochmütigen entblößt und die Demütigen erhebt. Was besagt diese Prophezeiung letztlich? Die Kirche Christi verkündet das, was schon lange zuvor von den Worten dieser frommen Mutter prophezeit wurde: „Mein Herz ist fröhlich in dem Herrn; mein Horn ist erhöht in meinem Gott.“ In der Tat erfreute sich ihr Herz, ihr Horn wurde erhöht; denn es geschah nicht aus eigener Kraft, sondern in dem Herrn, ihrem Gott. „Mein Mund ist weit aufgetan gegen meine Feinde“, denn selbst in Zeiten der Not bleibt das Wort Gottes lebendig. „Ich freue mich deines Heils.“ Es war Jesus Christus, von dem der alte Simeon, wie wir im Evangelium lesen, sagte: „Heute, Herr, lässt du deinen Knecht nach deinem Wort in Frieden gehen; denn meine Augen haben dein Heil gesehen“ (Lk 2,29-30).